王绩生活在隋唐之间，出生在一个官宦家庭，但他并不像大多数学者那样以建功立业为己任，而是一辈子纵情诗酒。这就像他的名字:他的名绩是辉煌的事业；但是字无功，就是不求功业，不求成就。在《自作墓志文并序》中，他表达了这种放达的人生态度：“王记者，有父母，没有朋友，自以为是无功之词。人或问，簸箕是不对的。盖以对自己有道，无功于时。“他只想不违背自己的生活意愿，不想建立任何功业。可以说，“无功”这个词是对他一生最好的总结。
王绩从小就好学，人很聪明。隋朝开皇二十年(600年)时，只有十几岁的他跟着哥哥王度去拜访越国公杨素。杨素家客人满门，都是当时的表现。杨素看到王绩年纪轻轻，就说这样一个黄嘴小儿来干什么。面对权倾朝野的越国公，王绩并不胆怯，他侃侃而谈，他说周公都礼贤纳士，你要想表现出自己的高贵，就不应该傲视世界的士人。杨素忍不住改容相待，和他谈论文章，王绩对答如流，从容娴雅，在座的人都大吃一惊，称他为“神仙童子”。
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大业元年(605年)，王绩进入仕途，被授予秘书省正字。他天性旷达，嗜酒如命，不把当官当回事。吕才在《王无功文集序》中说：“绩性简单，喝到数斗不醉。他常说，为什么我没有遇到酒仙刘玲，如果能和他一起闭门痛饮，那是多么的享受啊。陶渊明有《五柳先生传》，他写了一篇《五斗先生传》，他还写了一篇《醉乡记》来赞美喝酒的好处。当然，这种思想在他的诗中表现最多，比如这首《初春》：
春天越来越长，醉客喜年光。
稍觉池亭好，偏宜酒瓮香。
春天来了，但让他高兴的是，温暖的天气更适合酿酒。再比如这首歌《独饮》：
浮生知几天无状逐空名。
最好多酿酒，向竹林倾斜。
他感叹人生短暂，生活虚无，不如喝酒。
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当然，王吉的生活态度不会很好地处理政治事务，这引起了人们的批评。他请求外任担任六合县成城。到达任期后，他仍然和我在一起，他又被弹劾了。此外，世界也开始动荡，他解决了官员。那天晚上，他把剩下的工资放在衙门口，坐在船上悄悄离开，只留下一首诗：
在我家沧海白云边，林泉也会不一样。
不要一辈子出名，直接拿烟霞送百年。
彭泽有田唯种小米，步兵从宦怎么论钱？
但让百年相继醉酒，何辞夜瓮间睡眠。
这首诗的题目叫《解六合丞还》，他在诗中以陶渊明、阮籍自比，描述了耕田读书、吟诗喝酒的自得其乐的生活。
虽然也曾感叹“网罗在天，我又安之”，但王绩的隐居生活还是很惬意的。
然而，情况发生了变化。转眼间，隋朝灭亡，唐朝成立。武德八年(625年)，唐高祖征召前朝官员。无奈之下，王成再次来到长安，在新朝成为一名听候咨询的参议员，原官“待诏门下省”。
按照当时的惯例，他每天都能得到三升好酒的供应。弟弟王静问他:“圣旨快乐吗？”王吉回答说:“圣旨的工资低，孤独，只有三升好酒才让人怀旧。”侍中陈叔达听到，说:“三升酒怎么能留在王先生身边？还是每天给他一场战斗吧！”当时人们称王吉为“斗酒学士”。
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贞观初年，王绩罢官回乡。后来，当他听说太乐署史焦革擅长酿酒时，他要求担任太乐成。官员们认为太乐丞只是一个管理乐府灵人的小官员，不符合他的身份，王绩坚决要求说：“这是我深深的愿望。官员们终于同意了他的请求。他终于可以喝焦革酿的酒了，但焦革很快就死了。幸运的是，焦革的妻子一直给他送酒。一年多后，焦革的妻子去世了。王绩感叹道：“这是天不允许我畅饮美酒吗？就弃官离开了。
回国后，王成隐居东皋，自称“东皋子”。《唐才子传》说他“有几个奴隶，种小米，春秋酿酒，养大雁，自给自足”。他的床头有《老子》、《庄子》和《周易》。此外，他没有读任何其他书。
虽然隐居的日子很悠闲，但也会让人感到有点空虚和无助。王吉晚年著名的《野望》可以代表这个想法：
东皋薄暮望， 迁徙靠欲何依。
树木都是秋色， 山只落晖。
牧人驱犊返回， 猎马带禽归。
相顾无相识， 怀采薇长歌。
“你想依靠什么？”“不认识对方”。山野的美景和乡村的宁静生活无法消除诗人内心的犹豫和沮丧；恐怕饮酒和隐居无法抗拒灵魂深处的孤独和无聊。
王绩的生活态度是什么？为什么他会被弹劾？