从诗歌中探索杜牧的一生，他最后的归宿是什么？

杜牧，字牧之，晚年住在范川别业，世称杜樊川。他是晚唐的官员和作家。他的诗著名，代表作有《阿房宫赋》、《题乌江亭》等。他和李商隐一起被称为“小李杜”。让我们一起来看看杜牧的故事。

在山林深处，绿树环绕着一座安静的禅寺。木鱼的声音被卷曲的香烟包裹着，在禅寺上空单调地回荡着。大厅后面，一间小禅房隐藏在鲜花中。室内的茶和烟都很轻。一位白发老人靠在上面，在半梦半醒之间轻声吟唱：

酒船100%空，十岁青春不负公。

今日鬓丝禅榻，茶烟轻落花风。

——《题禅院》

已经到了暮年的杜牧，悠闲地躲在禅院里，品尝着一杯清茶，回忆着淡雅幽静的茶烟中走过的岁月...

大和二年，崔盐奉命到东都洛阳主持进士科考试。所有的老朋友都来祝贺他们。当然，宴会上的话题与那些著名的文人文章是分不开的。当时太学博士的吴武陵把崔盐拉到一边，说要给他读一篇文章：“六王毕，四海一，蜀山唐，阿房出。压力超过300英里，隔离了天空。李山北部结构，西部折叠，直接去咸阳。二川溶解，流入宫墙..”

吴老抑扬顿挫地读了杜牧的《阿房宫赋》，崔盐听后也赞不绝口。吴武陵热打铁地说:“请在这次考试中录取他为状元。”崔盐有点尴尬:“状元已经有人了。”最后，在吴武陵的强烈推荐下，崔盐决定让杜牧以第五名进士和第一名。

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杜牧出身名门后，年轻时才华横溢，尤其是诗文。因此，当他准备考进士时，朝廷里的许多人都愿意帮助他，吴武陵就是其中之一。当然，杜牧可以毫无悬念地成为进士和第一。最后，我们需要参加官方部门的另一次考试——海关考试。

关试主要考策论，杜牧小时候，曾经当官到宰相的爷爷教过他。因此，他有信心给长安的文友们发一首诗，踏上了长安去试试的道路。

东都名单没有花开，三十三人走马回。

秦少年多酿酒，春色入关。

——长安故人及第后寄

这时，杜牧兴高采烈，志存高远，字里行间充满了对未来的期待。你可以马上通过海关考试，就像眼前无限美丽的春天一样。他告诉他的朋友们，“准备更多的葡萄酒和蔬菜，我们可以马上庆祝！”通过书法宣传，英雄的身影正在通往长安的大道上骑马。

通过海关考试后，杜牧被授予弘文馆书郎、左武卫兵曹参军。五年后，杜牧被节度使牛僧汝授予推官一职，后来成为掌书记，负责节度使府的官方文件交流。这时，杜牧住在扬州。因此，他留下了许多关于扬州的诗歌，让我们在诗歌中欣赏扬州的繁荣和深情。

青山隐水一路，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人在哪里教吹笛？

——《寄扬州韩绰判官》

二月初，豆蔻梢头袅袅十三多余。

春风十里扬州路，卷珠帘总不如。

——《赠别》

落魄江湖载酒行，楚腰纤细，掌中轻。

扬州梦十年一觉，赢得了青楼薄幸名。

——《遣怀》

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青山隐约，绿水遥远，江南美丽凄凉的小镇扬州，在杜牧的作品中有着独特的意境。夜晚寂静，月亮凄凉，二十四座桥静静地站在夜晚。远处传来一阵苦涩的笛声。也许在一个低垂的翠幕珠帘之后，还有另一种歌舞的喧嚣。

杜牧诗中的扬州给后人带来了无限的遐想。300多年后，落魄的诗人姜奎来到扬州时曾写道:“杜郎很欣赏，但现在他太惊讶了。即使是豆蔻词工，青楼梦好，也很难赋予深情。二十四桥还在，波涛汹涌，冷月无声。念桥边的红药，每年都知道是谁生的？”

杜牧所在的唐朝，早已失去了唐朝鼎盛时期的海晏河清和安居乐业。相反，宦官当道、藩镇分离、边境战争频繁、朝廷腐败无能，让很多有识之士心灰意冷。

杜牧也对此感到担忧和愤怒。他从小不仅有优秀的诗歌和书籍，而且有出色的政治才能。读书后，他总是关心军事和政治事务。他还专门研究了孙子孙女，写了13篇关于孙子孙女的评论和许多政策咨询文章。但他想展示自己的才华，这是无用的。他忍不住感到深深的失落和担忧。

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商妇不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

——《泊秦淮》

唐朝千疮百孔，危机四伏，但在迷离月光的秦淮河边，依然灯火通明，歌舞升平。那些不懂政治的达官贵人，依然在河边欣赏着商女们优美的舞姿和婉转的歌声。

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唐朝是一个崇尚佛教的朝代。除了唐武宗，几乎每个皇帝都大力支持佛教，肆意修建寺庙。此外，寺庙不需要纳税，僧侣也不需要服兵役。因此，在唐代，寺庙随处可见。许多人出家做僧侣是为了逃避兵役和混合食物。这使得日益空虚的国库更加入不敷出。

杜牧来到江南，看到江南风景秀丽，却到处都是寺庙，僧侣成群结队，不禁激起了他忧国忧民的本性。

千里莺鸣绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝480寺，多少楼台在烟雨中。

——《江南春》

江南春天，莺飞草长，花红柳绿，碧波荡漾的河边村落，到处都是五颜六色的酒旗。想想当年，南朝留下了480多座古寺，现在笼罩在江南迷离的烟雨中。

杜牧似乎在赞美江南优雅美丽的风景和田园。事实上，他暗示梁朝过于崇尚佛教，最终以毁灭国家和死亡的悲惨结局结束。他想警告那些高高在上的统治者，不要走在梁朝的后尘上，尽快从对佛教的虔诚中醒来。

我不知道我是否听到了杜牧的声音。唐武宗即位后发起的打击佛教的行动在全国各地大肆拆除寺庙。所有50岁以下的僧侣都很粗俗，废除了佛教，即历史上的“繁荣法律困难”。对佛教的打击在一定程度上缓解了日益紧张的社会矛盾，给濒临死亡的唐朝带来了活力。

中年后，杜牧想离开首都，要求外出任职。也许他想远离权力中心的危险漩涡，不想在首都浪费时间。也许他只是想在山水泉林中洒下书法，做一个清新宁静的田园梦。

最后，在他多次不懈的要求下，宣宗在大中四年被释放到湖州任刺史。后来，他重建了祖先留下的樊川别墅。在业余时间，他经常在这里交朋友。因此，他也被称为“杜樊川”。

当他离开长安去湖州时，他登上了长安之外的最高点——乐游原，回顾了他曾经生活过的长安城。