曹尚，又称曹彦士，高贵乡公，字彦士，魏文帝曹丕之孙，东海定王曹林之子，三国时期曹魏第四位皇帝，在位六年。
嘉平五年（254年），司马师废除齐王曹芳后，曹尚作为曹丕活着的普通孙子孙女被立为新君。他对司马氏兄弟的专横和专横非常不满。于甘露五年（260年）召见王经等人，对他们说：“司马昭的心是路人所知道的”，并亲自谴责司马昭。事发后，曹尚被贾充指示成济杀害，年仅19岁。死后，他被废除为普通人，并在洛阳西北部葬礼。
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人物评价
总评
虽然曹尚没有成功，但他确实做到了百分之百努力争取百分之几的机会。在政治侮辱和死亡的威胁下，曹尚没有软弱、屈辱和让步，而是敢于面对，奋起战斗，视死如归。在中国古代有类似经历的皇帝群体中，并不多。他是一个雄心勃勃的皇帝，也是一个值得尊敬的战士。他有骄傲，他有强烈的血性，为了活出皇帝的尊严，为了活出人性的高贵，他毫不犹豫地以生命为代价，与残酷的命运作斗争。他以英勇的死亡赢得了皇帝的尊严和世界的尊重。与其苟且偷生，不如高贵赴死。
历代评价
陈寿：“高贵公才夙成，好问尚辞，盖亦文帝的风流也；然而，轻躁愤怒，自作大祸。”
《魏氏春秋》："
钟会：“才同陈思，武类太祖。”
石苞：“非常人也。”“武帝更生也。”
“少主相依旧，只有高贵英雅，顾盼含章，动言成论。”
元子游：“宁作高贵乡公死，不作汉献帝生。”
王勃：“高贵乡公名决有余，而深沈不足。雄才大略，经纬远图，求数君，无取焉。”
张彦远：“曹尚之迹，独高魏代。”
李冶：“当时尚图昭之际，让沈、业如经之不言，那时尚必当得志，昭必先惩，魏佐必不倾，司马氏也无自王也。”
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叶适：“公立时年十五，英才逸气，与少康、晋悼念相似。哀哉，哀哉。
胡三省：“皇帝有朱昭之志，不务养晦，而愤怒之气见于辞而不能自掩，掩盖也浅。”
张迅:“历史称高贵才华夙成，好问尚词，即幸学与众博士论难，信然。自古以来，皇帝文采众多。如果隋阳、陈、唐二后是最有意义的，那就是华丽的耳朵。至于深于经术，就像高贵一样。人主的学习，和韦布异，不禁为之叹息。”
周寿昌：“以帝之才，而遵时养晦，勤治图成，魏佐其妾少少延迟。”
李慈铭：“高贵乡公经术文章，咸有师法，注重政事，常以夏少康为念，真三代后难得的令主。他决定讨论司马昭，也是英雄。后人见其败死，称之寡谋轻举，为鲁昭公之续。我不知道楚庄王的讨斗椒，叔孙昭子的讨斗牛，卫献公的讨宁喜，汉桓帝的讨梁冀；也就是说，如果吴景帝的讨孙臣，如果宋文帝的讨徐傅的谢晦，周武帝的讨玉文护，都会冒险奋发，成功。事机之会，间不容发，勇决速断，固除乱之首。后人君，在鲁昭高贵的事情上，因循容忍，以酿大祸者，不知凡几，可胜叹息！高贵自言政使死何怕，不必死耶，二语慷慨激烈，千载下读之犹有生气。""高贵贤明好学，见酷逆臣，也古今共痛。”
卢比:“如果高贵乡公保持低调，或者免于毒手，那就是远慕少康，锋芒不收敛，祸变身体，珍惜！”“高贵乡公博学好问，珍祥自叙，文采斐然，才与陈思同行。当时有评价，设得贤宰辅，诚有为之君。是被制权奸，深忌其才，英年惨死，可为浩叹。”
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个人作品
《伤魂赋》
《潜龙诗》
轶事典故
请诛贾充
曹尚死后，陈泰立即跑到现场，和太傅司马孚一起倒在地上，枕头看着曹尚的尸体号哭泣。不久，司马昭也来到了现场。看到这一幕，他问陈泰：“玄伯，世界上的人们应该怎么看待我？”陈泰说：“只有杀了贾充，我们才能感谢世界。”司马昭说：“你能再考虑一下吗？”陈泰回答说：“你还能让我说别的吗？”他死于吐血，因为他太伤心了。
高贵乡公安在那里
晋朝建立后，贾充曾与朝廷的学者共进晚餐。河南省尹庾纯喝醉了，与贾充争论。贾充说：“你父亲老了，但你不回家养活他。你认为天地神看不见吗！”庾纯说：“那么高贵的村民在哪里？”贾充感到羞愧和愤怒。他在上表中申请解职，庾纯在上表中也弹劾了自己。
以臣杀君，则加此刑
贾充对吴国末代皇帝孙浩说：“我听说你在南方挖人的眼睛，剥人的脸。这是什么样的惩罚？”孙浩说：“一些国君作为臣子杀了他，一些奸诈、狡猾、不忠的人对他实施了这种惩罚。”贾充听后沉默寡言，感到非常羞愧，而孙浩的脸色保持不变。
晋佐不能长久
晋明帝时，王导、文桥一起参观晋明帝，晋明帝问文桥前代统一世界的原因是什么。文桥还没有回答，过了一会儿，王导说：“文桥还年轻，还不熟悉这一段，请允许臣为陛下解释。“王导逐一讲述了司马懿创业时，杀害了一个著名的家庭，宠爱和培养了赞成自己的人，司马昭晚年杀害了高贵的乡亲曹尚。听了晋明帝的话，掩面躺在床上说：“如果像你说的那样，晋朝的世界又怎能长久呢！”
后人如何评价曹尚？他有哪些轶事典故？