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唐武宗登基后,在经济、文化、外交等方面取得了哪些成就?

李炎,即唐武宗,唐穆宗李恒的第五个儿子,唐敬宗李湛,唐文宗李昂异的母弟,生母为宣懿皇后韦氏,唐朝第十五位皇帝,在位六年,

五年(840年)文宗病重时,李燕被宦官仇士良和于宏志支持为皇太弟,文宗死后即位为皇帝。在位期间,知人善用,正风肃纪,限制门阴特权,平定昭义之乱,消除了后唐的一些弊端,使唐朝形式统一,历史上被称为“会昌中兴”。公元846年,李燕去世,年仅33岁,庙号武宗,葬于端陵。

主要成就

经济

会昌五年赦文:“在古代,享受薪酬的家庭只是实际工资,不与他人争夺就业机会,这样每个人都可以盈利,每个家庭都可以自给自足。如果你知道有人既是官员,又是商人,放置高利贷,与人民争夺利益。今后将被禁止。仍委御史台观察上奏。“当然,官员的私人高利贷行业影响了政府的高利贷收入,这很可能是武宗禁止的主要原因。然而,这一举动至少客观上起着廉洁官僚的作用。会昌年间,唐代户口是安史之乱期间的两倍多,人口逐渐恢复。

文化

会昌元年,由于李德裕等人的邀请,部分僧尼被淘汰,天下小寺山房和兰若被拆毁,僧尼的一些活动受到各种限制。会昌两年来,曾下令派遣“保外无名僧”,不允许放置“童子沙弥”,并命令原本是“杂工巧”和不修戒行的僧尼还庸俗;同时,他还下令不允许僧尼无限期地占有奴隶,并要求僧侣限制一个奴隶和一个女仆。公元843年(会昌三年),摩尼大慈恩寺被废除,摩尼师被杀,财产未入官。会昌四年来,下令各寺院禁止供奉佛牙,拆除世界山房、兰若、普通佛堂、村寨斋堂。所有拆毁寺院的僧尼都被命令归还庸俗,并将其送回原籍。

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从公元842年(会昌二年)10月起,武宗命令所有违反佛教戒律的僧侣还庸,没收其财产。此后,武宗先后下令限制佛寺僧侣数量,不得擅自剃须,限制僧侣储存奴隶的数量。许多寺庙被拆除,大量的僧侣被迫回归庸俗。公元844年(会昌四年)2月,武宗降旨“不允许供养佛牙”。同时规定,代州五台山、泗州普光寺、终南山五台寺、凤翔府法门寺等有佛指骨的地方,严禁供养和敬仰。如果一个人送一笔钱,他会背20根棍子;如果僧尼在这些地方被一笔钱施舍,他会背20根棍子。到公元845年(会昌五年),开始了更大规模的灭佛。他命令所有40岁以下的僧侣都是庸俗的,很快就被规定为50岁以下。很快,即使是50岁以上的僧侣,如果没有祠堂的最后通牒,也会被迫回归庸俗。日本圆仁和尚在他的《入唐求法巡礼行记》中详细记录了“法难”的情况。 今年秋七月,根据武宗的旨意,天下佛寺被裁并。上州留寺是世界各地的一个,如果寺院破碎不堪,将被废除;下州所有寺院都被拆除。长安和洛阳开始允许保留10座寺庙,每座寺庙有10名僧侣。后来又规定各留两寺,每寺留僧30人。京师左街留慈恩寺和推荐福寺,右街留西明寺和庄严寺。世界各地的寺庙、铜像和钟都被拆除了。所有的金、银、铜都交付盐铁铸钱,而铁则交付给本州铸造农器,庸俗的僧侣把自己的本土作为国家的纳税人。如果是外国人,送回本处收管。

武宗这次大规模灭佛,世界上有4600多座寺庙被拆除,4万多座被拆除,4万多座兰若被拆除。26万多名僧尼也成为国家两税户。他们没收了寺庙里数千万公顷的奶油,没收了15万名奴隶和15万名两税户。此外,他们还强迫大秦穆护和3000多名琐碎的琐事。武宗灭佛严重打击了寺庙经济,增加了政府的纳税人口,扩大了国家的经济来源。在“废佛”的过程中,也采取了相应的废除其他外来四教:琐罗亚、摩尼、景教、回教。凡国所有的大秦寺(景教)和摩尼寺都被一起拆毁;大部分回族教徒被驱逐死亡;北京有70名摩尼女子,无法生存,全部自杀;景僧,2000多名琐碎的僧侣,还庸俗。武宗灭佛的原因可能有很多。主要原因是当时佛教的力量非常强大。唐武宗在他的旨意中说,佛教寺庙的规模比宫殿大,寺庙不纳税,这是国家财政的重大损失。与此同时,僧侣过多也会影响生产活动,造成田荒民饥饿等后果,影响国家稳定。另一种可能是唐武宗本人更信仰道教,所以他打击了佛教。

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会昌禁佛是继北魏太武帝和北周武帝之后对佛教的又一沉重打击。后来,长芦颐师写诗哀叹:“天生三武祸吾宗,释子还家塔寺空。“它沉重地打击了日益盛行的寺庙经济,解放了劳动力,满足了人民的愿望。毁佛的诏令一下,天下闻风而动,派出“御史乘驿未出关,天下寺及屋基耕而之”。开源节流,李德裕大刀阔斧地裁掉冗官。公元844年(会昌四年),他裁掉了2000多名官员,大大降低了相关费用。会昌中兴确实实现了,呈现出蓬勃发展的景象。杜牧欣赏李德裕毁佛的举动。

为了储备物资,加强边防,公元845年9月(会昌五年),唐武宗在李德裕的建议下设立了“备边库”,要求户部每年从税收中储存12万元,度支从盐铁税中储存12万元,第二年减少三分之一;所有各种助军财产也被储存,以度支郎负责此事。

外交

公元841年7月(会昌元年),智慧:“归国新罗官,前往新罗宣慰副使,前往兖州都督府司马,给八鱼袋金云卿,淄州长史。”

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公元842年9月(会昌二年),契丹酋屈守始复内附,拜云将军,守右武卫将军。因此,幽州节使张仲武给了唐新印,称“奉国契丹之印”。

同年,吐蕃赞普卒,十二月,遣论赞等来告哀,武宗旨以少监李靖吊祭。南诏派使朝贡。

公元844年(会昌四年)2月,狡猾戛斯派将军迪德伊斯难珠等人入贡,言欲迁居回河牙账,邀请出兵日期和集会地点。武宗颁发了戛斯可汗诏书,意思是现在秋天可汗击中回河和黑车时,朝廷命令幽州、河东、振武和天德出兵,邀请他们逃跑。然后,按照回河的老例,命令可汗。

公元846年(会昌六年)正月,南诏、契丹、室韦、渤海、福河、昆明等国派使入朝。17日,武宗在林德殿会见各国使者。23日,渤海王子的萼入朝长安。


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