刘祥道，字同寿，唐代宰相，户部侍郎刘林甫第二子。下面给大家详细介绍一下，大家一起来看看。
刘祥道以门阴入仕，袭爵乐平县男，迁黄门侍郎、阳城县侯，迁刑部尚书。三年来，龙朔拜右丞相，转礼部尚书，组织泰山封禅事宜，进入爵广平县公。乾封元年，他以金紫光禄博士致仕，在家中死亡，享受71岁。他收回了幽州都督的礼物，并宣布了他的死后头衔。
人物生平
刘祥道，魏州观城人。父林甫，武德时期的历史舍人。祥道少攻父爵。永辉初年，历中书舍人，御史中丞，官员侍郎。显庆两年，搬到黄门侍郎，依然知道官员的选择。祥道在全面的艺术上还是有一些缺点的，这是上疏陈其得失。
中书使杜正伦也言入流人多，为政之弊。高宗遣祥道与正伦详谈其事。时公卿已下，怕改作，事故不行。祥道寻找修礼功，进封洛州阳城县侯。四年来，迁刑部尚书，每次大狱，都会尴尬地叹息，演奏之日，再也不吃了。蒲州刺史，龙朔元年，权检校。雍州长史三年，俄迁右相。生性谨慎，既居宰相，又忧心忡忡。数陈老病，请退休闲职。俄罗斯转礼部尚书，罢知政事。两年后，林德将在泰山发生事故。有司议还礼，都以太常卿为亚献，光禄卿为终献。祥道驳斥：“昔在三代，六卿位重，故佐祠。自汉魏以来，权归台省，九卿都是常伯属官。今登封大礼，不以八座行事，而以九卿，无为徇虚名而忘实事！唐高宗从其议，竟以司徒徐王李元礼为亚献，祥道为终献。事后，进爵广平郡公。乾封元年，又上表乞骷髅，优制加金紫光禄大夫，听致仕。年卒，年七十一，送幽州都督，死亡宣。子袭爵。
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个人作品
一是：今天选择司取士，伤多而滥，每年入流，数一千四百，伤多也。杂色入流，不加泉简，也是伤滥。经明行修者，犹或少有正人，多取胥徒之流，怎能有德行？即使是共厘务者，善人少，恶人多。自有国以来，已经40年没有刑事措施了，难道不是这样吗？但服从先王之道的人，演奏第一次开始付选；趋走几案之间的人，加禄秩并不简单。虽然稽古之业很难知道，但战斗的材料有多容易进入？其杂色应流入流人，希望曹司试判，简称四等奏闻。一等付吏部，二等付兵部，次付主爵，次付司勋。其行署等私犯公坐情况可责的，虽经赦降，也量配三司；不经赦降的，放还本贯。冀入流不滥，官无冗杂，使胥徒之辈，渐知劝勉。
二是：古代选择者，为官选人，不听取人多，官员少。今天官员数不胜数，入流无限，供应无限，使九流繁总，人随岁积累。谨约准所需人，量支年别入流者。内外文武官一品以下，九品已上，一万三千四百六十五员，略举大数，当一万四千人。壮室而仕，耳顺而退，取其中数，不过30年。这是一万四千人，三十年略尽。若年别入流者500人，30年后便得1500人，定须者13465人，足够数量。除了三十年，官者还多，这便有余，无忧无虑。年常入流者，遂超过1400，计应须数，其余两倍。而且经常选择放还者，仍然停止六七千人，更复年别新加，实非处置法。
第三，儒家是教育的基础，是学者的宗教。儒家不兴，习俗会被取代。今天的序言遍布世界各地，儒家和学生溢于三学。诱惑方，理实为备，而奖励方式可能不周。然而，永徽已经到来。在过去的八年里，官员们听到了善政的粗俗故事，论者们用一句话就能听到。但是儒生没有听到好消息，所以大臣认为奖励的方式不周。
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第四，国家四海富裕，已经四十年了，人民官僚，没有秀才之举。今天的人不如以前的人，推荐人才的方式还没到？我宁愿称多士，遂间斯人。看六品已下，山谷，特降纶言，更多的审查和采访，仍然是一个规定，一个小小的奖项。否则，赫赫之辰，斯举遂绝，一代盛事，实在是朝廷遗憾。
第五，唐、虞三载考试成绩，废五指幽明。两汉用人，也久居其职。因官命氏，有仓，余之姓。自魏晋以来，事无可纪。今天在任，四考即迁。官员知道会满，必怀就；人看有迁代，能无苟而且吗？过去，临苟且之人，责以移风易俗，其得意！望经四考，就任加阶，到八考满，再听选。还淳朴，虽不敢必期；送故迎新，实际上稍微减少了劳弊。
第六，上书省二十四司和门下的中书都事、主书、主事等。，与选补相比，他们都取老任流外有刀笔的人。纵欲参与士流，都以夫妻为耻，前后相承，然后成为故事。而且掖省重，王艳秘密，尚书政本，人物至关重要，而使用更多的徐徒，恐怕没有理由全权衡。希望有一个明确的选择。
刘祥道:唐代宰相有哪些个人作品？