朱钦明，尤精《三礼》，明经进士及第，授翰林编修，迁门下典仪。长安元年，累迁太子率更高，崇文馆学士，东宫(李显)侍读。唐中宗复位，拜国子祭酒，同中书门下三品。在御史中，丞萧忠弹劾，贬出申州刺史。历任刑礼二部尚书，依附于魏后集团，封鲁国公。景云初年，被侍御史倪若水弹劾，贬为饶州刺史。七十二岁时，开元十五年(728年)死于任上。
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主要成就
元年(705)神龙奏议：《周颂·载》“春借田祈社”。“礼”称“天子为千亩，诸侯百亩”。缘田为社，称王社、侯社。今天先农，失去了王社的意义，“宜正名为帝社”。三年来，唐中宗将亲祭南郊，并演奏皇后协助祭祀。他认为，按照《周礼》，天神祭祀，地灵祭祀，宗庙享受。大宗伯职称“祭大神，祭大灵，享大鬼，理大礼”。若王有故不预，则摄位。凡大祭祀，女王不预，则摄而推荐豆瓣，彻底。还追师职称“掌王后第一服，以侍祭祀。内司服职称“掌王后六服，凡祭祀，供后服。”。九妃职云“太祭祀，课后献赞，瑶爵也是如此。“根据上述文章，皇后应该帮助皇帝祭祀天神，祭祀地神，而《周礼》的文章是“凡祭，王后不预”，既不专言宗庙，也就是说，他知道如何祭祀天地，所以云是“凡”。老说天子父天，母地，兄弟日，妹月，祭天于南效，朝日于东门外，昭事神，训人事，君必亲以礼。《礼记·祭统》说：“夫祭也者，必夫好亲之，备内外官也。官备则有。又有“汉书·郊祭志”云：“天地合祭，先祖配天，先祖配地。天地合精，夫妻判合。祭天南郊，则以地配，一体之义。据此诸文，即知皇后合助祭。他奏议后，将皇后定为亚献。朱钦明久居重要职位，对唐礼仪制度的完善起到了一定的作用。 选自《儒家文献汇编》
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人物评价
钦明官到国子祭酒，备位宰相，久居要职，对唐礼仪制度的完善起到了一定的作用。 两唐书祝钦明传对他们有很多贬义，都是以支持韦后陪祭为基础，这是封建男权思想所不能容忍的。然而，他们引进的经典是可以依靠的，而不是谎言。最多只能算是守护经典的儒家，所谓“八风舞”就是酒后助兴。他们怎么能作为评论一个人美德的依据呢？看着它的一生，在朝代当官几十年，历武后，中宗、玄宗三朝，多有成就，并不大过，单看它屡落屡起，就知道一定有过人之处。封建社会官场勾心斗角，文人儒者以相互贬低为能，后人不仅要以史书来判断。
朱钦明一生的成就是什么？后人如何评价他？