古人喜欢占梦，希望用占梦的方法给一些难以解释的事情找一个合理的说法。古书还记载了许多占梦的故事。《诗经》、《尚书》、《周礼》等经书都记载了许多占梦的天子，梦与现实密切相关。例如，商高宗武丁总理傅说，因为他的梦想，周文王梦见天帝给了他九年的生日，所以他活了97岁；武王的梦想和占卜一样，开始攻击周；周宣王折磨牧民，牧民说他梦见了许多蝗虫、鱼和旗帜，这和梦见熊蛇一样吉祥，所以宣王吸引了部长，问如何占卜这样的梦。《左传》记载了更多的梦，比如孔子梦见他坐在大厅前的两根柱子之间受到崇拜和纪念。由此可见，古人对梦境非常迷信，连圣贤都从未轻视过梦境。
以《黄帝长柳占梦》11卷、《甘德长柳占梦》20卷为首的《汉书·艺文志》、《七略》等史料共录杂占18卷。作者还解释说，所谓杂占，就是记录各种现象，观察善恶吉凶的征兆。占卜的种类很多，占梦最重要。因此，周朝设立了专门的占梦官。现在很多人认为《周公解梦》的作者是周公，但事实并非如此。《周礼》有“太卜，掌三梦之法，一个是梦，两个是梦，三个是咸指”。也就是说，负责占梦的官员叫“太卜”。东汉经学大师郑玄认为，梦是夏代的作品，梦是商代的作品。咸指是周代的产物。咸指是解释梦与现实关系的经书，意思是所有的梦都可以实现。周朝占梦的官员用日月星辰占卜六梦的吉凶。六梦是指正梦、噩梦、思梦、梦、喜梦、怕梦。这六个梦与人们的思想和行为密不可分。
魏晋时期，人们更加重视占梦，很多医生都很擅长这种方式。比如朱建平曾断言曹丕只能活40岁，曹丕才能活40岁。在孙权偷袭关羽之前，他梦想着问吴范，吴范说“得之”。结果，关羽打败了麦城。唐宋以后，人们不再相信占梦之术。虽然到处都有无数的人在城乡集镇寺庙博览会和其他地方相遇占卜，但没有人上市占梦。也许占梦最初是为皇帝和政治服务的。除非有特殊情况，否则很少有人占据梦想。即便如此，许多人仍然迷信，无法自拔。占梦似乎已经在南宋消失了，现在人们不再迷信占梦，只是把它作为一种娱乐方式。
为什么古人喜欢占梦？