在南京师范大学教授、江宁织造博物馆馆长李波看来，“能详细考察金陵城市变迁的人，是明代陈毅的名著《金陵古今图片考试》，具有很大的传承价值。”
历史价值
其实写的是中国城市文明发展史
《金陵古今图考》的作者是陈沂，这个名字很多人都不知道，但实际上，他是明代著名的“金陵三俊”之一。据南京图书馆副研究馆员张宏介绍，明初南京不仅是国家政治中心，也是文艺重镇之一。宋连、刘基、方孝茹等一代人后来文坛虽然沉寂，但明中正德时期，由于徐霖、陈铎等名人潇洒的谈艺，再次繁荣起来。顾林、陈沂、王韦，被誉为“金陵三俊”，诗文书画风采相映，留下了许多优美的诗文和学术作品。
陈毅(1469-1538)，字鲁南，曾担任江西参议、山东左参议、山西太仆寺少卿，怀念长期居住的金陵，在城南夫子庙旁的四福巷筑居遂初斋，绝意世俗，闭门读写，生活丰富。
“陈毅读诗文，博学多才，既写诗文又写杂记，书画艺术也不错。他称自己为“小坡”，因为他一生崇尚苏东坡书法。然而，最强大的是文学和历史的成就。”张红介绍，《金陵古今图考》以宋元方志为基础，综合历史资料研究，描绘了从列国、先秦到明朝南京的山川形胜和城邑街地图，时间跨度广阔。
南京一城的变迁，作为六朝古都、十朝都会，足以成为中国城市文明发展史的缩影。南京师范大学教授、江宁织造博物馆馆长李波说，在明朝之前，明朝陈毅的著名作品《金陵古今图片考试》可以详细介绍考古来金陵的变化。这本书画了16幅，其中南京城郭历代变迁图12幅，域内山水图3幅，历代互见图1幅，每幅图后都附图考。
李波也称赞这本书受到后世学者的高度赞扬。“著名历史学家、汉学大师刘一正曾直言:‘游金陵的人更喜欢读陈云伯的《莫陵集》。《莫陵集》中包含的图片考试均直接记录在陈鲁南的《金陵古今图片考试》中。”它的价值和影响可见一斑。 ”
书中告诉我们的冷知识
李白诗中的“扬州”是指江南
假如告诉你李白千古名句“烟花三月下扬州”中的“扬州”是指南京，你会目瞪口呆吗？
“据《金陵古今图考》记载，隋唐人所说的扬州，往往是指建邺西州城，而西州城最繁华的地方是朝天宫西街。”朝天宫街道工委书记张振荣曾判断，李白诗中的“烟花三月下扬州”中的“扬州”实际上是指南京，“更准确地说，应该是指南京朝天宫西街。”
根据历史记载，为了加强中央集权，汉武帝刘彻除了京师长安和京畿道七县外，还将刺史分为十三区。“扬州”是十三区之一，全称为扬州刺史部。当时扬州范围很大，包括安徽淮河以南、江苏长江以南、上海、江西、浙江、福建、湖北、河南。
晋朝定都建康(今南京)不仅是全国首都，也是扬州的治所，整个南朝都在继续。隋文帝开皇九年(公元589年)，隋军征服了陈朝首都建康(今江苏南京)，将陈朝扬州改为江州，将原吴州(今江苏扬州)改为扬州。从此，今天的扬州市享有“扬州”的专名。作为南京的名字，扬州有400多年的历史。
李白是唐中期的诗人。当时，扬州治所已从南京迁往江都。唐代南京有许多头衔，包括“白下”、“上元”、“江宁”、“升州”等。因此，“三月烟花下扬州”中的“扬州”当然不是指扬州市，而是指更广泛意义上的江南地区，包括南京。
唐末，南京有五扇城门
南京在唐朝是什么样子的？许多人对此一无所知。《金陵古今图考》中的地图来了一个大秘密。
昨天，记者在《金陵古今图考》一书的地图上看到，唐末南京城周长25英里，有5扇门，北长江旁有两扇门，西龙西门，门下有一座桥叫水下桥，东西是西门，西是清凉寺，在城里。南面是东门，门下有一座叫水上桥的桥，门旁有九曲坊，在城内，城外有白下亭，亭下有一座叫白下桥的桥。西边是南门，门下有长千桥，门外有聚宝山。东边还有一扇叫北门的门。门下有元武桥。出门可以去鸡笼山和元武湖(今天的玄武湖)和覆舟山。北门有县衙门和证圣寺。北门南有小虹桥和百尺楼，南有钟山坊、石城坊、飞虹桥等。秦淮河支流过后，是府衙门，南有繁华的商业区。
南朝时，蒋王庙有“亲蚕宫”
南京云锦流传千年，但根据宋代学士山谦之的《丹阳记》，江东吴王廷虽有皇家织室设置，但不能产锦。丝织生产以丝绸为主；社会生活的服用水平和习惯，主要是麻布织物等。后来，南朝宋朝的开国皇帝刘裕灭后秦后，从北方移来了许多技艺精湛的锦工。此外，桑蚕生产技术传到江南，为南朝皇家织房的建立和王室服用所需的锦绮生产的发展创造了条件。
记者在《金陵古今图考》第12页看到，“南朝都建康图”上标有“亲蚕宫”。根据图中标志的位置，位于今玄武湖东北岸南京林业大学或江王庙附近。可以看出，南朝统治者在发展蚕丝织物时，遵循汉代传下来的古代仪式，每年都会举行皇后“亲蚕”仪式，皇后在这里亲蚕。
直到明代台城才“挪”到玄武湖
“无情是台城柳，依然是烟笼十里堤。唐代韦庄的诗使台城成为世人眼中的文化象征，甚至被铭记为城市的“悲伤”印记。这里提到的台城，是指六朝时期的建康宫，一个由多个城墙组成的庞大建筑群，包括尚书朝堂区、皇帝朝宴太极殿区、后宫殿区、宫后园林区等。陈毅在《金陵古今图考·历代互见图考》中写道：“直出北口西华门西街，当是大司马门。成贤街南口是宫后平昌门。宫内也有珍珠河。”
然而，侯景之乱中繁华的建康城遭到了毁灭性的破坏，台城也未能幸免。“台内宫都烧了。”。梁武帝萧衍饿死台城的故事使台城成为后人容易思考和叹息的地方。
然而，后代却有偏差。经过南朝皇帝精心打造的“台城”悲伤象征，明清时期逐渐被“物化”转移到鸡鸣寺后面的城墙上。在清代南京人徐上添的《金陵四十八景》中，“北湖烟柳”画的是“玄武湖畔台城上的垂柳和烟景”，这也让更多人认为鸡鸣寺后面的城墙是“台城遗址”。中国第一位研究明城墙的人杨国庆说，鸡鸣寺后面的城墙从底部到顶部净高22米，墙上是明洪武年间烧制的城砖。
两者无关，但渐渐地，南京人逐渐把台城这个称号给了玄武湖边的城墙。
《金陵古今图考》揭秘:三月烟花实际上是南京