据《马可·波罗游记》记载，南宋末年，皇帝经常带着一群宫妓去西湖寻欢作乐。当他们厌倦了玩耍时，皇帝让他们退入湖边的丛林，脱下衣服，裸体在湖里游泳，而好色的皇帝则在观看，大饱眼福...这反映了宋代是一个淫欲横流的时代。事实上，北宋都城东京(今开封)和南宋都城临安(今杭州)是中国古代妓女最繁荣的城市。临安城更有“色海”之称。
大宋的最高统治者强烈倡导享乐主义。开国皇帝赵匡胤曾公开向文臣武将主张:“多积钱，自娱自乐...多置歌儿舞女，日饮相欢以终其天年。” 宋仁宗、宋真宗等皇帝也多次劝百官自娱自乐。因此，宋代官僚大夫蓄养家妓成为一种时尚，几乎流行起来。 时人有言：“两府两制，家里各有歌舞，官职略如意，常增加。南宋王茂的《野客丛书》说：“今贵公子多存姬妾。“姬妾”是侍妾，储置家妓或侍妾多为淫乐，或教之歌舞，或使之玉酒，以为宾客欢乐。
历史记载，苏轼“有几个歌舞妓女”，欧阳修有“八九舒”，杨震有“十姬”，张渊有“二十个妃子”，韩愈有“十四个妃子”，李允有“几十个妓女”... 他们以娱乐的方式和日常的酒一起玩耍。《清波杂志》载道:“士大夫渴望保富贵，有禁忌，尤其是死亡。沉迷于声音和颜色，无所顾忌。”
王继先，太医出身，曾任昭庆军宣使，家中“屋宇台榭高大华丽，都被称为“快乐仙宫”，生活极其奢华。临安府名妓刘荣奴和金盼盼分别与儿子王悦道分别蓄养，日夜淫乐。还特探下户妇女有美貌的人，百般作计，必强取之，以为侍妾。完全无视别人已经结婚了。有些士大夫甚至在残年时还沉迷于酒色，沉迷于失度，每次睡须丫鬟唱齐鼓，才会有梦想。在这样的世风下，宋代出现了两件奇怪的事情：
僧道蓄妓一号。宋代的僧人、道士似乎也不敢寂寞，纷纷蓄养家妓或侍妾。 据《清异录》记载，汴京大相国寺的僧人包养妓女，又称“梵嫂”。 宋徽宗时，汴京各道观的道士也“都外蓄妻子，置姬(妾)，用胶青刷鬓，美衣玉食者，数二万人。第二，尼姑是妾。根据《宋史》卷37:南宋宁宗庆元二年12月(公元1196年)，当时的皇家历史监督员沈继祖弹劾大儒朱，共列出十大罪行，其中包括“引诱尼姑认为宠妾，每个官员一起行走”。
沈继祖指责朱贪色好淫，曾引诱两个尼姑做自己的小妾，出去当官的时候还带在身边招摇过市。 之后，朱承认了自己的“纳其尼女”等，并表示要后悔。虽然关于朱是否“纳尼为妾”有争议，但宋代士大夫选择尼姑为妾似乎毫无疑问。否则，沈继祖不会给朱一个根本不可能发生的“屎盆”。
宋代为什么[僧道蓄妓，尼姑为妾]？