阿合马 (阿拉伯语:أحمد فناكتي、Ahmad
Fanākatī，?—1282年)，元世祖忽必烈时期的近臣之一，出生在费纳喀特(今乌兹别克斯坦)，官到宰相。
早年生活不详，只知道他是察必皇后的父亲，按照陈那颜的嫁妆奴隶。史载世祖中统两年(1261年)，阿和马出任时都很熟悉，三年内收到了中书左右两部分，两部分都转移了。至元年(1264年)，升至中书平章政事，主政十多年。
阿和马在位期间主要负责财务管理。他通过清理户口、实施垄断制度、发行钞票（当时称为钞票交付）来增加收入。元征服南宋后，他在江南实施了限制钞票和药品垄断的政策，大大增加了元初的财政收入。然而，他的各种财政措施引起了其他大臣的不满。当武官王联系僧侣高和尚，利用祖先北上都（今天的内蒙古）时，假传王子的命令召唤大多数留守阿和马，然后设计刺杀阿和马。
两人后来被杀，但后来大臣们纷纷写信，力言阿合马有多违法。忽必烈调查后，他们还数了阿合马的罪行。他们不仅没收了自己的财产，杀死了自己的党羽，还剖开了阿合马的棺材车，裂开了自己的尸体。
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如何评价阿合马？
总评
传统史家对阿合马的评价相当负面。比如《元史》就把阿合马收录在“奸臣传”里，有“肆虐”、“内通货贿，外示刑威”这些话。然而，随着研究的深入，后人对阿合马的评价不再极端。盖因阿合马在任期内主要改革税制，整顿财政。被指控贪污只是元初，蒙古人没有被汉人说服，所以只要是宰相，无论证据如何，都会被视为贪婪暴虐。需要注意的是，与此同时，另一位大臣桑哥也因掌管财政而遭遇了与阿合马相同的悲剧。《马可波罗游记》也详细记载了此事，并指出该事件是由民族和宗教问题引起的。
历代评价
忽必烈:“夫宰相，明天道，察地理，尽人事，两者兼而有之，都是称职。阿里海牙、麦术丁等。，也不能为相。回到人身边，阿和马才当宰相。”
马亨：“交钞可以权万货，法使然也是。法人，主上之柄，今使一贾善之，废法从私，将何使天下？”
秦长卿:“臣愚赣，能认识阿合马，为政善生杀人，人怕之，固不敢言，但怨恨也不够。观其禁止异议，杜塞忠言，其情如秦赵高；私人储蓄超过公家，贪图非望，其事如汉董卓。“春秋”人臣无将，请及其未发，以此为便。”
宋连：“阿合马为人多智言，以功利成效自负，众咸称其能。”
柯少敏：“司马迁以利为害之源，但毛迁有没有，肇于有虞，管仲、范蠡用货殖伯齐、越二国，无他，利天下则为利，反而为害。阿合马是世祖才，被提拔为宰相。阿合马死，卢世荣继之。桑哥继之，世荣死亡。三凶传，病国厉民，厕酷吏以重位，陷正人以刑纲，视汉唐聚敛之臣，其毒特别严重。呜乎!蒙古有中原五六十年，政无纪纲，遗黎耗尽。世祖练习，思大有为三次，黔首低语，正延颈归命时，用贪狠匹夫，钻膏剔髓，以压民命，穷奸善恶，始婴显杀，苍生之祸已烈。司马迁的话，不信吗？”
阿合马是什么样的人？历史如何评价阿合马？