铜雀台与建安文学有着不解之缘。东汉末年，曹操、曹丕、曹植、王灿、刘震、陈琳、徐干、蔡文姬、邯郸淳等北方大量作家齐聚铜雀台，用笔直表达思想，慷慨任气，表达建功立业的雄心壮志；闵悼乱，反映了社会现实和人民的悲惨生活，掀起了中国诗歌史上文人创作的第一个高潮。后人称之为建安文学，因为当时是汉献帝建安时代。曹操不仅是一位伟大的政治家、军事家，也是一位具有一代文学风格的作家。这些聚集在他身边的作家被称为叶下文人集团，由于曹操对文学的热爱，他们的聚集。
他专门在为诸子设立的官署中五官中郎将文学因此，曹丕、曹植大多以这个名义将建安七子等众多文人网络门下，形成了一个集团。虽然这不是一个专门为文学创作而设立的组织，但它是作家的核心，为组织文学活动提供了有利的条件。其活动方式主要包括铜雀台欢宴时的赋诗，如建安七子中的大量“公宴”诗；命题创作始于铜雀台的新成时太祖悉将诸子登台，使各种赋予，后来成为习惯；大家同时做同样的题目，比如《柳赋》，也就是曹丕、王灿等。；作者之间的礼物和评论，比如曹丕的《与吴质书》中赠送了大量的诗歌和礼物、《典论》、中国最早的文学评论集，如《杨德祖书》等。
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这种组织的文学活动极大地促进了当时的文学繁荣，为后世的文学活动提供了一个例子。由于这些人深受曹父子的影响，他们的创作风格普遍相似，改变了东汉以来文学创作的浮华风格，形成了具有鲜明现实主义风格的“建安风格”。曹植的《登台赋》、《走出夏门行》、王灿的《初征》、曹丕的《典论》、曹植的《洛神赋》、蔡文姬的《悲愤诗》、《胡佳十八拍》等至今仍深受世人喜爱。这些作品大多是在叶城铜雀台创作的。这个叶下文人集团随着曹操的去世，曹植的被逐，叶城的瘟疫莫名其妙地流行，死者大多埋在叶城铜雀台西20英里的曹操墓周围。
400年后，唐代诗人温庭筠在参观陈琳墓时写了一首情感诗曾在青史见遗文，今日飘过这坟，词客有灵地认识我，霸才无主始怜君。石林埋藏春草，铜雀对暮云荒凉。莫怪临风共忧郁，想把书剑学从军。今天的铜雀平台，在国务院重点文物保护单位的品牌后面，只有不到10米高的夯土堆，前面的金色平台只有不到20米高，就像两位老人独自站在京深高速公路旁迎接过去的行人一样。旁边是一批依托铜雀台名气新建的旅游设施，充满活力，真的是沉舟侧千帆过，病树前万木春。
铜雀台的文学价值：形成了建安独特的文学风格