没有必要讨论女性贞洁观的出现是否是社会的进步。但从人性的角度来看，贞洁观确实是古代寡妇悲惨命运的主要罪魁祸首之一。
由于贞洁的出现，古代寡妇只能独自呆在空房间里，独自忍受孤独和情感饥饿。痛苦和孤独的生活一直折磨着他们，导致中国历史上特殊人格异常的形成。
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那么古代寡妇如何独自生活，如何缓解内心的孤独呢？
第一步:欲望转移
也就是说，将床帘欲望转化为创业欲望，从而获得个人满足感。据史料记载，先秦时期有一位著名的寡妇叫清，丈夫英年早逝，便独自掌管家业。据说当时寡妇再婚是社会允许的，但寡妇没有再婚，而是试图压抑自己，成功实现欲望转移，努力经营丈夫的采矿业，积累了无数的资金，成为首富，甚至“成千上万的仆人”。就连千古一帝秦始皇也非常重视她，为她树碑立传，尊其为“贞妇”。
巧合的是，清朝乾隆年间，一名寡妇以欲望转移的方式登上了富豪榜。据《高密县志》记载，乾隆时期，高密县寡妇傅单氏守节31年，“持家有成”
第二招：以毒攻毒
也就是说，通过自残身体获得疼痛，抵消欲望的空虚，实现正式的宣泄。在明清野史上，经常能读到这样的文字，某某寡妇为了表明守节的决心，常常截发、断指，受到世人的称赞。例如，《广州府志》记载了明嘉靖时期发生的一件事。寡妇李宇多年来一直“安于室”（注意多年），她的家人经常怀疑她与邻村的一名男子有染。在一次家庭会议上，李俞氏终于生气了。她伸出手给大家看。每个人都惊呆了。原来十个手指都断了。 其实这些文字显然是出于宣传贞洁观的需要，寡妇的痛苦并没有从人性的角度来理解。李俞氏连断十指，绝不是一天干的，用痛苦来宣泄欲望，也不是她的发明。早在春秋时期，魏国就有寡妇邱玉人，曾用刀割大腿，“生吃”，以发泄灵魂深处的孤独。
第三招：使用器具
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也就是说，使用设备来实现一种满足感。从目前出土的女性手淫器具来看，女性手淫历史悠久，大部分属于寡妇专利，夫妻不应该需要。寡妇手淫器具种类繁多，材料也让人大开眼界，包括青铜、白玉甚至石头。在这方面，寡妇们充分发挥了自己的智慧，自己做，从事发明和创造。
当然，自制设备不是一个简单的过程，但寡妇们总是想办法。例如，一些最原始的手淫工具很容易被寡妇使用。它们的形状很简单，就像随意捡起的长柱形石头。因为手淫可以秘密进行，不会引起不诚实的批评，@ 成为许多寡妇发泄欲望的首选。
第四招：冒死再婚
找一个合法的丈夫。“冒死”一词是古代寡妇再婚的非主流。特别是宋朝以后，明清时期，寡妇再婚需要生命的斗争。一旦再婚失败，他们将面临被淹死或被活活杀死的命运。
例如，在明朝景泰时期，河北的寡妇“对房间感到不安”，试图再婚。他们的家人为此感到羞耻。族长带领族人“合群杀人”，这是极其残忍的。寡妇也有成功再婚的例子。例如，清朝乾隆年间，山西寡妇杨陈花钱买了族长的妻子。在枕头风的作用下，族长终于表现出善良，同意杨陈再婚村里的寡妇李。
寡妇再婚，在开放的唐朝，并不难，但在明清时期，真的比天堂更困难。所谓的世界并不难，害怕有心的人，聪明的寡妇仍然有一些，他们试图找到一个可以委托终身的男人，在家庭活动中，赢得同情和支持，最终实现合法再婚的目的。
男人们都很惊讶！古代寡妇的生活是这样的！