明代大儒，心学大师王守仁，世称阳明先生。他继承了前人学者心学的精髓，从禅宗中吸收营养，从而形成了明代独特的心学。然而，从王守仁心学的体系来看，它比前两种理论更详细，理论内容更完整，其观点基础更充分、更合理。
[img]71130[/img]
图片来自网络
王守仁的主要观点是：“心即理”、“知行合一”、一系列心学观点，如“致良知”等。
那么什么是“心就是理性”呢？简单来说，就是遵循自己的内心，把自己的内心和认知想要结合起来，在真正意义上实现事物与我的融合，两者相互依存。他认为一个人能理解外在的东西是一种本能的存在，心的作用是用来判断事物的。如果一个人能充分发挥自己内心的作用，那么他就能真正实现事物与我的统一，洞察一切。
而“知行合一”的前提是“致良知”。这里的“良心”是一个人内心的思想道德认知，只有这样才能从根本上服从自己。而“知行合一”则是指认知与行动相互依存而非分离独立，两者缺一不可。如果一个人内心对某件事有认知，他会采取一定的行动来完成这种认知，把心中的认知付诸实践。正是王守仁独特而深刻的观点，使心学成为明代的主流思想之一。
除了以上三个基本的心学观点外，博文多识的阳明先生还有很多其他关于心学的观点等着我们去挖掘和阅读。
王守仁着作
王守仁被称为阳明先生，是明代心学的集大成者。一代儒家思想在他死后被后人尊为王文成公。除了仕途，他还在学院讲课，传播了丰富的文学作品。那么他的作品是什么呢？
[img]71131[/img]
图片来自网络
王守仁的作文流畅大气，字里行间可见他的野心。如今广为流传的有其哲学著作《传记录》、《阳明全集》、大学问等等。在《传记录》一书中，主要内容是王守仁和他的朋友和学生的信件收集和他自己的语录，从客观的角度总结了王守仁心理学的主要思想，为后来学者研究王守仁的思想和心理理论提供了重要的依据。此外，阳明先生的《阳明全集》，又称《王文成公全书》，在我国对明代主流思想学派的研究中占有重要地位。《大学问题》是其重要的教典，是心学本质思想的记录。通过一个问题和一个答案，它简洁明了地阐述了心学的主要本质。
除了心理学的研究和发展，王守仁在诗歌方面也有很大的造诣。诗歌是其表达感情、感受世界变迁的主要方式，是必不可少的。诗歌用词精致平易，结构严谨，朗朗上口。诗歌的内容是基于日常生活的，但从小到大，从知识到微。
看着他的作品，可以看出王守仁一生博学多闻，涉猎广泛，不受题材限制。除了上面列出的书和诗，还有散文《与毛宪副》。、《埋旅文》等，还有散曲《归隐》。
王守仁的名言
被后人尊为王文成公的明代大儒王守仁，也为后人留下了极其丰富的名言，其名言蕴含着深刻的意义，让后人深思。
[img]71132[/img]
图片来自网络
其中流传最广的是“破山中贼易，破心中贼难”这句话。这是明德十三年前去江西镇压土匪时，时任都察院左军御史的王守仁在书信中写的一句话。他告诉弟子，他很容易镇压当地的强盗，但从根本上纠正强盗和当地人的思想认知确实非常困难。他们的认知已经形成，社会不稳定的根源仍然难以根除。从这句话中，不难看出，要改变一个人，我们必须从他的内心开始。只有这样，我们才能实现真正的变化。在明代大历史的舞台上，王守仁的深刻认知走在了时代的前列。
每个人都必须熟悉“心即理”这句话，这意味着事物和我是一体的，是一种不相互独立的存在。理解外部事物是一个人的本能，心是一个人判断世界的存在。如果我们能充分发挥心灵的作用，实现事物和我的统一，那么这个人就能洞察到一切。在当今社会，这也具有重要的延伸意义。一个人不能仅仅依靠自己的情感来判断事物，而是需要理性和情感的结合。
除了上述两句名言外，博文多识的王守仁还流传着许多其他名言和警句，这需要我们进一步挖掘。从他的名言中，我们可以看到王守仁的宽宏大量和自己的抱负，陶醉于政治。
大儒王守仁的政治抱负是什么？