李师师是真的吗？北宋歌妓文化介绍！

北宋歌妓文化介绍！有兴趣的读者可以一起看看。

宋徽宗书画皇帝的不堪往事，不仅被嘲笑，还被列入四大名称

在我们很多人的印象中，皇帝作为一个国家的君主，拥有三宫六院，无数美女，自然不缺美女。即使皇帝不需要暗示任何东西，自然也会有无数想要取悦皇帝的官员，从全国各地为他寻找美女。

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然而，一切往往都有例外。北宋著名书画皇帝宋徽宗就是其中之一。虽然他有很多后宫美女，但他一心想出宫和私人妓女见面。这件事不仅让当时的城市风雨交加，后人也把宋徽宗这段不光彩的往事编成了四大名字之一的《水浒传》。这就是我们熟悉的宋江想招安的原因。因为他要求阻止，他不得不通过当时北京著名妓女李师傅与宋徽宗取得联系。

历史上是否真的有李师师一直存在争议。一方面，李师师的记录在野史和笔记中更为常见。另一方面，我们很难在可靠的历史资料中找到李师师的线索。毕竟，作为一个女人，尤其是歌妓，史学家对笔墨非常吝啬。

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然而，这并不影响你成为后来许多文学作品中的经典人物。他也成为北宋末年东京汴梁中青楼妓女的代表。他的童年已经沦落到凡人的世界。经过多年的努力，他终于成为东京的头号牌，受到了成千上万人的青睐。现在让我们了解一下北宋的歌手。

北宋的妓女文化，妓女也分为三六九等，上等飞在天上，下等落入泥中

“青楼”一词往往是后人给出的名字，在北宋这样的地方往往有更优雅的名字，比如记录北宋东京汴梁风土人情的《东京梦华录》:

别有幽坊小巷，燕馆歌楼，举之万数

这里的“燕馆歌楼”是当事人对“青楼”的称呼之一，东京汴梁作为北宋经济最繁荣的城市，成为全国青楼歌手的聚集地。需要解释的是，古人所称的青楼并不等于我们现在所说的灯光区，而是更像是一个综合性的歌舞表演场所。妓女不是我们所知道的都是“服务人员”，而是大多提供音乐、歌舞和民间艺术表演。

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在古代，特别是在经济繁荣的变量大城市，大多数妓女“卖艺术而不卖时尚”。当然，这也分为369等级，最低的妓女很少遵守职业道德。根据另一本描述北宋的笔记《醉汉谈话》，东京汴梁的妓女大致分为三类：

优秀的歌妓住在北京大师的豪宅里，假山奇石，流动的曲水，非常时尚，也很有品味，这些歌手经常从小就读诗歌和书籍，熟悉经典历史，不仅熟悉节奏，而且擅长笔墨，文字非常强大。从小就尝到了人情的温暖和温暖。这些歌手的沟通能力非常强大。上面提到的李师师就是其中之一。虽然她看起来只是一个女人，但有时她可以发挥超乎想象的作用。

虽然二级妓女没有豪宅花园，但他们的外表和才华也很出色。他们通常只在更高档的歌舞表演场所出台，通常被邀请到官员和贵族的家，以促进宴会。这种歌手也是首都的贵族儿童，最受欢迎，但也是只能追求的对象。

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下一个妓女的情况要糟糕得多，不仅没有特殊的表演场所，而且通常忙于谋生，做一些突破行业道德的行为，不难理解。

妓女也分为私人和官方，后者更不由自主

在古代，妓女被分为两类，一种是上述私人妓女，另一种是官方妓女，他们的名字应该记录在统一的音乐书籍中，他们的主要任务是在官方餐厅和官方接待中表演歌舞。北宋的法律不允许这些官方妓女提供许多人想要的服务。明代田鲁成的《西湖之旅》记载：

宋代，虽然官妓歌舞佐酒，但不允许私侍枕席

从这段记录中可以看出，在北宋的法律规定中，官妓卖艺术而不卖shen。官员无权强行要求关机，提供超出职责范围的服务。如果被告发布官员，他们将受到相应的惩罚。

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至于官妓的来源有些悲惨，往往是一些家庭豪族被复制，充满了官妓，也包括许多罪犯的妻子和女儿，这也解释了为什么许多古代文学作品，作为妓女的女主角往往有一个悲惨的童年过去，甚至带着深深的仇恨，这些情节设置实际上有其历史背景。

从表面上看，官妓有官方背景，但事实上，官妓可能比私妓更不由自主。如果私妓想重获自由，他们只需要支付一定的赎回费。然而，如果官妓想重获自由，他们需要相关官员的批准。如果官员故意制造麻烦，他们可能一辈子都很难重获自由。

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由于宋朝还规定官员不能进入民间青楼，如果他们想轻松招募官妓，我们熟悉的大诗人苏东坡是官妓场所的常客，历代文人骚客往往与青楼有着不解之缘。