苏哲，这个词是由来已久的。他被称为英滨遗老、汉族、眉州眉山人、北宋作家、散文家、诗人、宰相。他和他的父亲和兄弟合称为三苏。让我们给你带来详细的介绍。让我们看看！
[img]53447[/img]
苏哲一生中写了很多作品，尤其是在他两次贬官和晚年闲居的时候。他的作品包含了很多内容，包括诗歌、书法、词赋等。
但他的主要成就在于散文，其中《栾城集》是散文中的代表作。
苏哲更注重文学思想与文学形式表达的统一，注重经验对文学的影响，要求文学有自己独特的风格和个人代表。他的文章结构非常严谨，表达形式简单流畅，语言简单，逻辑性强。
他的杂记散文具有浓厚的文学色彩，语言简单，不喜欢过度夸大，但不会失去事物本身的形象，让人有一种明亮的感觉。例如，《栾城集》中的一篇文章《黄州快哉亭》描写了江山的壮丽景色，然后想起了历史遗迹。还有一篇散文《巢谷传》，写了巢谷的人生故事，写了作者与巢谷的友谊。全文语言简单生动，人物写得非常逼真。
苏辙的人生知识深受父兄弟的影响，以儒家为主，最敬佩孟子，遍观百家。他擅长政治理论和历史理论，在政治理论中谈论世界大事。比如《新论》(上)说今天的世界大事，治而不安，乱而不危，纪纲粗立而不举，没有急变而有缓病。分析当时的政局，可以一针见血。
《上帝的书》说，不要急于赔钱，也是中肯的核心。像父亲和兄弟一样，历史理论是针对时间和缺点的。《六国理论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支持前方的韩、魏，团结抗秦，隐喻了北宋前敌后安乐腐败的现实。
《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备智短而勇不足，又不知因其所不足而获胜，也有以古鉴今的寓意。
[img]53448[/img]
苏辙在古文写作中也有自己的主张。《上枢密韩太尉书》中说：文者，气之所形。然而，文学不能学而能，气可以养。认为养气不仅在于内心的修养，更重要的是依靠广阔的生活经验。因此，司马迁行世界，周游世界名山大川，与燕赵间豪俊交游，因此其文疏荡，颇有奇气。他的文章风格汪洋丹泊，也有秀杰深醇之气。比如《黄州快哉亭记》，融合了风景、叙事、抒情、议论，在汪洋中注入了不平之气，清晰地体现了作者散文的风格。
苏辙的赋也写得很好。比如《墨竹赋》赞美画家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富有诗意。
苏辙写诗试图追求苏轼，现存诗作为数也不少，但与苏轼相比，无论思想和才能都显得逊色。早年的诗大多写生活琐事，咏物写景，尤其是和苏轼一起唱和。风格淳朴无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农民生活有了更多的了解，写出了《秋稼》等反映现实生活的诗。在表达个人生活感受的作品中，艺术成就也超过了早期，如《南斋竹》：幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。走到南窗修竹下，可见旧溪山。意境悠闲，趣味悠远。苏辙于诗也有自己的主张。他的《诗病五事》以思想内容为衡量标准，嘲讽李白、白居易、韩愈、孟郊等。说李白华而不实，说唐人为诗而卑于闻道，这种观点在宋代有一定的代表性。
有《栾城集》950卷、《栾城后集》924卷、《栾城三集》10卷、《应诏集》912卷、《诗集传》、《春秋集解》、《孟子解》、《论语拾遗》、《古史》、《龙川略志》、《道德经解》等，并传于世。
苏哲的文学成就：注重文学思想与文学形式表达的统一