瓦舍，即宋代民间艺术表演场所“瓦舍”，是戏剧史上重要的文化现象，地位独特。这里有一个详细的介绍，让我们来看看！
根据各种历史记载，南宋临安有24座瓦舍，不包括“独勾栏瓦市”，即瓦舍内只有一个勾栏娱乐场所。大多数瓦舍都有多个钩栏，每个瓦舍的钩栏数量不同。《西湖老人繁胜录》记载：“只有北瓦大，有13个勾栏。此外，临安还有那种“独勾栏瓦市，稍远，在茶馆里做夜场”。每个钩栏中能容纳的人数大小不一。而且每一个勾栏的表演都是从早到晚，从春到冬，一年四季都在进行。
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据《东京梦华录》第二卷报道，汴京“中瓦子莲花棚、牡丹棚、里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容纳数千人”。每个钩栏的表演从早上到晚上，从春天到冬天，一年四季都在继续。正如南宋《西湖老人繁荣记录》所说，临安市民“深冬寒月无社火，却在瓦市消遣”。《东京梦华录》说:“不要风雨寒暑，天天看人。”
可以想象，在临安的20多个瓦房里，大约有数百个钩栏在表演，每个钩栏里有数千或数百名观众在观看戏剧。粗略计算，杭州每天有2万至5万名戏剧观众，每年有700万至2000万观众。
虽然南宋“钩栏”的所有物理遗迹都消失了，图片形式的记录也完全消失了，但它的描述仍然可以从广泛的文本记录中找到。古墓中也有一些雕塑和壁画图片，虽然不直接描述钩栏，但也可以找到参考的痕迹。
根据耐得翁的《都城纪胜》、孟元老《东京梦华录》、杜善夫的《庄家不知勾栏》、无名氏《汉钟离度脱蓝采和》、陶宗仪的《南村辍耕录》和当代学者廖奔的《中国古代剧场史》等文献记载，经总结，得出以下关于勾栏的结构资料：
1、整个勾栏剧场是木结构的，完全封闭，只有一扇门供观众进出。
2、在钩栏内，舞台分为前面的“舞台”和后面的“戏剧室”。舞台周围被栏杆包围着，被称为“钩栏”，它画着各种图案（见莫高窟112洞西方净土变化的壁画部分）。舞台和后台的戏剧室由“鬼门道”进出，舞台和戏剧室被“围巾”隔开，上面画着雕像（见山西洪洞霍山明英宫壁画杂剧场）。
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3、观众席分为神楼和腰棚。神楼是面向舞台的地方，位置相对较高。还可以放置观众席，如供奉的梨园神；腰棚是围绕舞台的木制观众席。观众席上没有座位，每个观众都有座位。座位没有编号。先到先坐。
4、观众中还有等级，包括“金座”和“青龙头”。金座是留给皇帝的，当然是在舞台中间最近。据古代“左青龙右白虎”介绍，“青龙头”是舞台左下门附近最好的位置，“白虎头”靠近舞台右上门。
5、舞台一侧有“乐床”，原本是放置乐器的地方，成为乐队在勾栏演奏时坐着的地方(见山西吉山马村五号金墓杂剧雕砖“乐床”图)。
6、勾栏门口，贴着“招子”，是五颜六色的。上面写着当天演的是什么戏，名角的名字等等。
7、大门入口处还挂着“旗牌”和“账号”，旗杆上挂着“靠背”。这些东西的风格还没有留下来。现在没有办法参加考试，但可以从其他图片中参考。账号是丝绸的，上面写着金字，类似的横幅挂在大门口。
宋代瓦舍简介，《东京梦华录》是如何描述瓦舍的？