中文翻译成“行营”、“行在”、“营”。辽朝虽然先后以辽上京、辽中京为首都，但其政治核心不在首都，而在于压制碗(契丹语“行在所”、“行宫”的音译)。下面给大家详细介绍一下，大家一起来看看吧！
辽朝的主要民族契丹族是游牧民族。由于契丹族转移不确定、车马为家的特点，决定了皇帝的巡逻和狩猎制度。所有重大政治问题都是随时决定的，是处理政府事务的行政中心。每年，“四次巡逻”，“四次旅行，所谓的碗”。皇帝在狩猎区设立的会计账户不同于皇都的会计账户。由于气候和自然条件的限制，四个时间都有自己的地方。
正如《辽史》中记载的那样，“辽国有沙漠，长城浸泡，因为适当的治理，秋冬寒冷，春夏夏夏，随水生植物钓鱼，年以为常”，在这种特殊的经济、政治、文化背景下，在契丹的管理体系中，逐渐形成了一套具有独特游牧契丹民族特色的四时碗制度。契丹皇帝四时巡行的宫帐(又称牙帐)，即春、夏、秋、冬。
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背景、条件和性质
契丹四时制碗的出现并非偶然。在中国历史发展的过程中，唐帝国在10世纪崩溃，形成了两种不同的社会性质和两种不同的长城文化。
长城以南居民多为汉族，气候温和，人烟密集。长期以来，人们养牛种地，过着男耕女织的生活，形成了以农耕为主的农耕文化。在长城以北，气候寒冷，人口稀少，人们一直靠游牧射猎为生。追逐牧群的男男女女，在生产劳动中锻炼身体力量，能抵御风寒。他们不仅习惯骑马，还擅长跑马射箭。契丹族居住在辽河上游牧区，生活方式以游牧为主，农业、渔猎为辅，自然形成了其独特的四时制碗。
契丹族制度的产生离不开自然环境。契丹族虽然是游牧民族，但生活在辽河地区，水源不竭，森林茂密，渔猎并重。辽河流域和“平地松林”是契丹族制度的自然条件。
《辽史》记载：“辽国先天契丹，本鲜卑之地，居辽泽中...控制黄龙，北带黄水，右辽河屏左侧冷星屏。高原多榆柳，下息饶蒲芦苇...寻找松漠都督府，建八部为州，各置刺史。又载：“辽国尽有沙漠，浸包长城之境，因宜为治。秋冬违寒，春夏避暑，随水草钓鱼，岁以为常。上述记裁充分说明契丹族制度的产生与自然环境密切相关。
契丹族制度的产生离不开契丹族尚武精神。
《辽史》记载：“契丹旧俗，富以马，强以兵。纵马于野，驰兵于民。以上记载充分说明契丹族习惯于渔业，充满了战斗的尚武精神。契丹人在尚武精神上最突出的表现就是，不仅契丹人小勇善战，骑术精湛，契丹人女性也能非常熟练地骑马射箭，还有“孩子能走马，女人也能腰弓”的说法。更重要的是，在狩猎活动的掩盖下练习武术是制碗活动的重要组成部分。
@ 碗制度的实施促进了契丹人与其他民族的交流，形成了游牧生活与农业生活的交流与融合，加强了契丹人与其他民族的交流。
《辽史》记载：“皇帝四时巡狩，契丹大小内外臣僚，应役次人，汉人宣徽院管百司。从这里可以看出，契丹人建立辽朝后，并没有强行改变其传统的民族生活方式，而是顺应了这一习惯的发展，不断优化。辽国实施的制度的产生和发展——一方面与周边民族和中原汉族文化的交流、碰撞和融合有关；另一方面，契丹人始终保持着自己独特的本色，从而在中国北方广阔的土地上形成了独特的契丹四时制度。
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四时制钵的内容
四时制度，即春、夏、秋、冬四时制度。契丹皇帝因根据季节变化选择不同的地方进行降温、降温等活动而得名。
《辽史》中专门描述了四时制碗的位置和活动，即契丹皇帝在一年的狩猎中驻扎的春季制碗、夏季制碗、秋季制碗和冬季制碗。这就是我们所说的“四时制碗”。
春压钵：“日鸭子河洛。从正月初开始，皇帝的牙帐将于60日左右到达。天鹅还没到，卓帐冰上，苗冰取鱼。是纵鹰维吾尔族捕鹅雁的冰盘。晨出赛归，从事益猎。由此可见，契丹人的主要活动是破冰捕鱼、猎天鹅和大雁。虽然钓鱼和头鱼宴、钓鹅和头鹅宴是契丹皇帝和贵族的习俗和礼仪，但也表明钓鱼和狩猎生产是契丹生计的来源之一。
夏:“无常所，多在吐儿山。道宗每年都会在黑山拜圣宗、兴宗陵、赏金莲、幸子河避县。从四明中旬开始，卜吉地就是纳凉所，从五月初到六月初。住在五十，和北南臣讨论国家事务，闲暇时间打猎。七月中旬去。”由此可见，夏季的化妆活动主要是在一些凉山上避暑，在这里与朝内大臣讨论政治事务，围绕周边地区打猎。
秋压钵：“日伏虎林。七月中旬，自纳凉处起牙帐，入山射鹿和虎。永州西北五十里林。品尝虎据林，伤害居民畜牧业。景宗领数骑猎，虎伏草际，战栗不敢仰望，上舍之，因号伏虎林。每年，皇族都会下来分布洛水侧。伺夜将半，鹿喝盐水，让猎人吹角效鹿鸣，既集而射。又称“呼鹿”，又称“舔碱鹿”。由此可见，伏虎林是秋抑钵的地方，以入山射鹿、猎虎为主要活动。
冬克钵:“日广平淀。当地饶沙，冬月略暖，牙帐多于这个冬天，与北方和南方大臣会议国家事务，出校猎武，受南宋及其他国家的礼仪。”冬季克钵活动主要在广平淀举行，主要活动是避寒、与南北大臣讨论国家事务、与南宋及其他国家见面。因此，冬克钵的外国宫殿成了接待各国使节的地方。
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作用及影响
辽朝制度的产生和发展有着深远的历史渊源和特殊的社会基础，在维护和巩固契丹王朝的政权方面也发挥着积极的作用。这也是契丹社会、经济、国家和统治地区不同地区制定不同政策、不断改进和发展的过程。
契丹制度的内容非常重要，内涵非常深刻。虽然四时制是契丹皇帝的狩猎活动，但它与契丹王朝的政治活动密切相关。契丹建立辽朝后，虽然有五个北京，但皇帝主要处理国家政治事件。
契丹王朝在冬季和夏季举行了两次大政会议。在春秋季节，辽国皇帝将出去巡视，不仅有契丹官员，还有一定的汉族官员。巡视后，他们将讨论政治问题。经过两次这样的讨论会议，汉族官员将回去根据议政内容处理汉族事务。这充分说明契丹王朝实行两元政治制度，即汉族以外的各族，包括契丹族，由契丹皇帝统治；汉族由契丹皇帝转为汉族大臣统治。
事实上，契丹王朝的政治活动中心不是在五京，而是在“四时”。
辽的制度影响深远，延续到金、元、清三朝。主要原因是北方游牧民族的生活习俗和信仰高度相似，但与辽的制度相比，金、元、清三朝的制度有所不同。
金元清在辽代制度的基础上，调整和完善了适合自身国情的制度，成为统治阶级管理的辅助措施。@ 在历史发展过程中，辽抑钵制度的建立和发展具有十分重要的价值。
什么是四时制度？四时制度对辽国有什么影响？