《贞观玉镜》：西夏根据实战经验编制的军事法典

《贞观玉镜》是西夏贞观年(1101年)～1113年)颁布的军事法典是用西夏文书写的。该法典出土于中国内蒙古黑水城遗址，是20世纪初俄罗斯科兹洛夫在黑水城发现的许多文献的一部分，现藏在俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分公司。下面是详细的介绍，让我们来看看！

这一文献最初被归类为西夏文法典《天盛改旧新定律令》。在1963年莫斯科东方文献出版社出版的《西夏文写本与刊本》中，苏联西夏文学者整理出自己的文献。这份文献的名称在学术界还没有达成共识。有的学者认为应该定名为贞观玉镜，有的认为应该定名为贞观玉镜，有的学者把它定名为贞观玉镜。在这个问题还没有定论的情况下，我们暂时称之为贞观玉镜。

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《贞观玉镜》是西夏文雕版印刷的蝴蝶服装。至少有三个版本发现了残本。现有83面：序言1面、第一条1面、第二条和文本23面、第三条和文本31面、第四条和文本27面。它包括序言、政令、奖励、惩罚和胜利五个部分。共有133个剩余项目和63个文本解释。

内容包括西夏军事法制、军政制度、军事士兵在战斗中的立功奖励和犯罪处罚规定，以及统一军事制度、奖惩对象、物品、军事思想等方面。《贞观玉镜》是崇宗乾顺在旧军事法律法规的基础上重新修订的军事法典。

《贞观玉镜》是西夏人学习和借鉴中国古代中原王朝的军事作品，根据西夏的实践经验编写的军事法典。这本书的基本内容是从宋代曾公亮写的《武经总要》中学习的，但它不如《武经总要》丰富、全面、详细，在格式上也有所不同。

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虽然现有篇幅和内容不如宋代《武经总要》详细，但《贞观玉镜》在一些具体规定上比宋代更详细。西夏军律主要规定战斗应该做什么，不应该做什么，军队集结和进行中的一些事情。其他常规驻扎、训练、后勤供应、排队调兵手续、通奸等都不涉及。

说明西夏军律只规定了最重要、最实质、最普遍的问题，省去了一些枝节性、礼仪性、非普遍性的问题。这使得西夏军律重点突出，简洁易记，易于应用。

《贞观玉镜》反映了西夏的军事制度、军事法律和军事思想。规定注重整体优势部队战胜敌人，反映了西夏军队在战争中对主要指挥官的重要性，保护统一将军的安全，并有严格的奖惩规定。例如，如果统一军官死亡，他的警卫将被杀。

从西夏军律可以看出，西夏军队非常重视人、马、战具、信号和俘获。条款中关于“得失人马、盔甲、旗帜、鼓、金”的规定最多、最详细。《贞观玉镜》反映了西夏军队在执行奖惩士兵的过程中具有相当灵活的军律，具有物质奖励与精神奖励相结合的原则。

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《贞观玉镜》是由西夏国主命令组织官员修订的。它是一本没有注释和圆点的白色文本。它是西夏唯一的兵书单行书，有几个不同的版本。它是中国历代兵书中的一本独特的书，也是迄今为止中国罕见的少数民族古代兵书。对中国古代兵书的综合研究具有重要价值，在中国兵书史上占有重要地位。

《贞观玉镜》：西夏根据实战经验编制的军事法典