《水浒传》讲述了北宋梁山108位英雄的故事。但有趣的是，在这些坚强的男人中，有几个人喜欢在头上戴花——比如阮小武，一个短命的二郎，戴着石榴花；关键是杨雄戴着芙蓉花；浪子燕青戴着四季花。尤其是梁山排名第95位的刽子手蔡庆，对花的热爱达到了痴迷的程度。不管花什么时候离开头，人们都会给它起绰号“一朵花”。不要以为他们是流氓土匪，味道不寻常。其实这也是当时席卷朝野的时尚——男人爱发夹。下面给大家带来详细的介绍，一起来看看吧！
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宋代男子发夹风盛行
说到这些宋代男人戴花的习惯，不仅与气质浪漫无关，也与出身贫富无关，而且是当时普遍的社会氛围。据《宋史舆服志》记载，当时的发夹已成为一种宫廷礼制。南宋诗人杨万里曾在《德寿宫庆寿口号》一诗中写道：春色何必羯鼓催，君主元日领春回。牡丹玫瑰朵，向千官帽开放。这里不仅描述了宫中正月十五节庆典的喜乐场面，还描述了当时每个人头上发夹的盛景。远远望去，一片五彩缤纷，暗香飘动。
曾任杭州通判的北宋文学家苏轼。牡丹盛开时，他去吉祥寺赏花，并写了一首诗——《吉祥寺赏牡丹》：人老簪花不自羞，花应羞上老头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。这首诗的前两句生动地描绘了苏轼旷达不羁、洒脱乐观的形象。即使他老了，他也羡慕花的美丽和美丽，所以他有勇气把花夹在上面。由此可见，在宋代，男发夹花已不再是另类奇怪的妆容。其广泛的观众，从朝廷官员到普通人，已成为一种社会习俗。
进入国宴，象征皇权
除了在工作日受到各行各业人士的喜爱外，宋代男子发夹花也被提升为“国宴”的主要特征之一，即宫廷宴会的固定礼仪。宋史·礼志说，在所有的大型国家庆祝和宴会活动中，都会出现发夹花的节日形象。这些宴会包括春秋宴会、圣节宴会、气味宴会、锡宴会、音乐宴会、饮酒宴会等。
然而，男子发夹的社会趋势并没有从北宋刮起。在早期的唐代，发夹的习俗已经出现，但在宋朝才真正变得越来越普遍。然而，早期在宋太祖、宋太宗两朝，也没有看到宴会发夹的记载。直到宋真宗时期，发夹礼才在宫廷宴会上正式盛行。到了宋徽宗，他真的把“男发夹”推到了极致。每一次他旅行归来，都是一顶迷人的“御包小帽，簪花，骑马”。宋徽宗还给了那些陪伴他们的臣僚、仪卫、花簪戴。
与此同时，徽宗不但崇尚戴花，还制定了规则。例如，他明令：有宫花锦袄的人，可以自由进出大内。@ 一朵小发夹花不仅是宫廷禁令中的“通行证”，也是上层社会身份的标志和等级的象征。俗话说，“民必为善”。据说宋代人对发夹花的渴望离不开皇帝的喜爱和倡导。
后来，皇帝作为一种朝廷礼仪，每次给近臣赏花，都会摘下自己喜欢的花，送给身边的亲王大臣，让他们戴在头上，象征皇权的恩宠和荣耀。
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官运亨通的代言人
当然，除了政治意义之外，发夹也被文人墨客赋予了有趣的文化意义。在《梦溪笔谈》中，沈括曾经记录过一个“四相簪花”的典故。北宋时期，扬州太守韩琦官署的后花园种植了一种叫做“金带围”的牡丹。花瓣上下呈红色，中间长出一圈金黄蕊，一枝四枝同时开出四朵花，十分艳丽。韩琦很高兴邀请了当时在扬州居住的大理寺官员王贵、王安石和陈升之一起观看这一奇观。
喝酒赏花时，韩琦剪下四朵花，每人头上插一朵。没想到，在接下来的30年里，参加赏花的四个人都成了宰相，这应该是“四花之瑞”的吉祥。从那以后，牡丹就被称为“花瑞”。幸运的是，如果你遇到“金带围”和发夹的人，你将成为一名官员。
虽然是典故传说，但这里却寄托着人们追求荣华富贵的愿望。渐渐地，发夹被视为仕途晋升的重要标志，官员们将其视为至高无上的荣誉和吉祥。而且每到花开的时候，民间人出去赏花，也会把时令花插在头上。这在当时，简直就是京城的一大盛景。当然，也有人不喜欢发夹。例如，司马光打了一个大缸。他热衷于朴素的风格，认为发夹是一种奢华的风格，不符合男人的英雄勇气，所以他非常反感发夹的礼物。
据说在仁宗年间，司马光高中进士出席了朝廷的闻喜宴。皇帝给了每个人一朵花，别人都觉得无上荣耀，赶紧戴在头上，谢谢主隆恩。只有司马光很不情愿，直到被别人提醒才勉强穿上，真是时尚潮流中的特立独行者。但是，如果你想拒绝，就不能拒绝发夹。宋朝也对不习惯戴花的官员采取了严厉的措施。若有官员不把所赐的花戴在头上，就会被御史弹劾。这样，发夹就成了明确规定的礼仪制度，加速了它被社会各界广泛接受。
纵观历史，每个朝代都有自己独特的印记和风格，每个历史时期都有自己的审美观念和人文观念。宋代的发夹风格很流行。除了展现优雅之外，它还增添了一点全民参与的文艺色彩。
在这个被称为文学和艺术的时代，人们对美的追求，无论贫富，无论阶级，无论男女，就像一种本能的渴望，深深的爱，达到了顶峰。可以说，从宫廷礼仪到民间娱乐，“男发夹”不仅反映了北宋开明、包容的社会环境，也反映了审美目的地、精神认同和普遍的态度。
为什么宋代男人盛行发夹之风？它反映了什么社会环境？