宋代监察机关沿袭唐朝制度，中央设皇家历史台，下设三院。《宋史·职官志四》说:“属于三院:一是台院，为历史服务；二是殿院，殿中为历史服务；三是为了监督皇家历史服务。“御史台有御史大夫和御史中丞。御史大夫名义上是御史台的最高长官，但宋初不除正员，只作加官授予其他官员。检校官带宪衔的，有检校御史医生。元丰改官制后，一并删除。下面给大家带来详细的介绍，一起来看看吧！
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因此，御史中丞成了真正的御史台长官，叫台长；副长官是侍御史知杂事。御史官的职掌是“纠正官邪，肃正纲纪”。大事则廷辨，小事则奏弹。"上至宰相，下至普通小官，均在御史监察弹劾之列。官阶低而任殿中侍御史，或监视御史的人，称之为“监视御史里行”。@ 还设推官二员，专门审理刑事案件。三院御史上的疏言事，对朝政或弹劾官员进行评论，必须先向中成报告。仁宗时，刘筠任中丞后，御史言事不必请示本台长官。
通判负责对地方官员的监督。与此同时，皇帝还经常派遣转运使、按察使、观察使到各地进行监督，这些都属于外任御史。转移使本来是管理财务的，但也是监督官员。南宋时期，地方监司官职权加重，安抚使称帅臣，宰相外出巡事时，虽然是典州，但也必须兼职。后来在安抚使之上设宣抚，制定二使，不领州，位于诸路帅臣之上，一路成为长官。开元代行省承宣布政司，开明代按察司制度先声。
宋代御史官员的数量没有定制，可以多也可以少，这取决于皇帝的意图，除了御史中的丞相比较固定外，其他御史可以随时增减。
宋代的告诫官员被称为告诫和正言。告诫官员的职责是向皇帝提出批评和建议，但事实上，他有自己的名字，没有履行自己的职责。最后，他和皇家历史混在一起，专门监督官员。根据规定，告诫官员每月向皇帝报告一次，这被称为“月课”。他们可以向皇帝报告他们通常听到的任何情况，而不必有证据。当时，他们被称为“风闻弹人”。如果演奏不真实，告诫官员就不必受到惩罚。
若御史台的劝官上任后100天内无所纠弹，则罢作外官或罚款“辱台钱”。这一规定助长了皇史滥用弹劾权。例如，宋神宗时期的皇史唐东(d^ng，音洞)，曾面弹王安石，胡说一通，但神宗也不怪。@ 宋代宰相受到了极大的牵制和无奈。根据规定，台训官不能由与宰相有关的人承担，更不能由宰相提名推荐，因此，台训官与宰相的关系极为紧张。当时有人说宰相和御史台是敌对的营地，互相仇恨。王夫之在《宋论》卷4中对这种关系发表了评论：
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宰相之用舍听天子，劝官之给夺听宰相，天子之得失则举而听劝官；环相为治，则为功。告诫官员，用绳子纠天子，而不是用绳子纠宰相..仁宗诏宰相不得使用台官，非中丞知杂保荐人不得除授。他说:“如果宰相自己使用台官，宰相的过失就不敢说了。”呜呼!宋以言语叠兴，而政乱于廷，民劳于野，境皱于疆，日切以亡，从此开始。宋朝以前，御史官与台湾训诫官分开，宋朝实际上是合二为一的，主要用于监督官员，看他们是否忠于皇帝，而不管他们是否忠于职守。虽然历代都是这样，但宋代尤为突出。在宋代，随着专制皇权的加强，建议官员不敢说服皇帝的过失。因此，建议官员和皇家历史官员之间没有区别。他们都为弹劾官员负责。这一变化导致了后来台湾建议的合流。
从以上几点来看，宋代中央机构的行政、军事、财政、监督四大权力非常明确，简而言之，对皇帝来说。宋朝统治者的这些集权措施越来越严格，甚至达到了“细者越细，密者越密，摇手举足，经常被法律禁止”的程度。杨万里的《诚斋集》卷69记载了这样一件事：
宋太祖曾经命令后院建一个薰衣草笼，但几天都没有成功。太祖愤怒地责怪他。官僚们回答说，这件事必须经过尚书省、本部、本寺、本局等多个关口。他们一步一步地完成手续，然后重复演奏，得到皇帝的批评，然后才能制造出来。宋太祖听后很生气，问宰相赵普：“我在民间的时候，几十块钱就能买到薰衣草笼。今天是天子，甚至几天都不能，何也？赵普回答说:“这是自来条贯，不是为陛下设计的，而是为陛下的后代设计的。如果后代的后代不合理地制造奢侈品，破坏金钱和物品，到处行遣，他们必须有一个建议。这篇文章也有深刻的意义。听了之后，太祖怒不可遏地说：“这条贯极其精彩！可以看出，宋代统治者制定各种“法制”有两个目的。一是让“政出于一”、“权归于上”、“一兵之籍、一财之源、一地之守，都是人主为之。百官只是“奉法遵职”。
因此，从中央到地方，“上下相维，如使臂，如手臂使指”，实现了前所未有的集中统一；第二，它被定义为“祖先的法律”，要求后代“保持”，以确保赵朝的长期稳定。
宋代监察机关主要沿袭哪个朝代？御史官的数量是定制的吗？