宋代佛教是如何发展的？宋代佛教是指赵宋一代的佛教，从宋太祖建隆元年到卫王祥兴二年（公元960-1279年）。以下是相关内容的详细介绍。
北宋
北宋初期，朝廷对佛教采取了保护政策。宋太祖建国后，立即废除了后周世宗的毁佛令，使佛教复兴，派使者西行求佛。随着僧侣数量的增加，修订了和尚考试制度。
开宝四年后，张从信等人到益州（今四川成都）雕刻佛经。后人称之为“开宝”。这是中国全藏版印刷的开始，也是未来官方私人雕刻和高丽雕刻的共同基础版。后来，《崇宁藏》被雕刻、《毗卢藏》、刻版《圆觉藏》和《资福藏》。
太宗时，建立了太平兴国寺，建立了翻译研究所，复兴了官方翻译活动。宋代的理学非常流行。虽然理学受到禅宗的影响，但也受到儒家思想的影响。因此，佛后有许多皈依佛教的人。天台宗被高度传回佛教经典并发扬了一段时间。虽然教义博大精深，但在律师、忏悔、念佛等方法的帮助下，它可以在世界各地普及。
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在华严宗方面，由于教义和禅宗是真正理想的宗派，借助禅宗复兴，可以呈现出“禅宗统一”的氛围。其中，子璇和净源是最有影响力的大师，后者被称为“圣人中兴”。在法律方面，有可可和元照致力于学习法律，并获得了大多数天台大师的戒律教学，以促进中兴的法律。禅宗继续发扬光大。所有宗派的大师都实施了更多的教学，使佛教在人民中得到普及。
宋代管理佛教事务的中央机构是左右街僧记录事务，隶属于鸿燊寺。各州政府或大刹设僧政司，管理一个环境或一个寺庙事务。宋朝遵循唐代的度牒制度，相当于僧侣许可证。没有度牒是非法的“私人”。度牒制度最初是为了控制僧侣和尼族的数量，限制寺庙的规模。
然而，自神宗朝代以来，为了解决财政短缺，政府开始将最后通牒货币化，最后通牒成为国家收集资金的手段。后来，最后通牒交易一直参与国家财政运作，尤其是在徽宗和绍兴。宋徽宗时期，他相信道教，佛教被摧毁，烧毁了佛像，并把道教的地位放在僧侣和尼西亚之上。佛教严重受挫，除了禅宗，净两宗，其余大部分都被消灭了。
南宋
南宋偏安时期，江南佛教虽然保持着一定的盛况，但由于官方限制了佛教的发展，除了禅宗和净土宗，其他宗教也日益衰落，远非过去。禅宗没有文字，也没有重经论，所以在会昌禁佛和五代兵乱时影响不大。净土宗强调念佛的名字，专注于阿弥陀佛的名字，简单易行。此外，北宁以后，禅宗僧侣将更多地回到净土，因此他们可以延续到最近的世界。
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佛教在宋代复兴，因此建造了许多佛塔。
宋儒理学一方面吸收了佛教的严格和禅宗思想，从而丰富了儒家思想的内容，另一方面批评和排斥了佛教。排佛者中最著名的是欧阳修(实际上欧阳修的诗中有禅机)，但欧阳修的排佛思想却遭到了契松和尚、宋朝宰相张商英、李刚、刘静的反对。
张商英在《护法论》中创造了三教调和，认为孔子之道与佛教所倡导的知心见性、无上菩提之道无异儒参治皮肤病、血脉病、骨髓病无违。
宋代佛教是如何发展的？详细说明宋代佛教的发展史