“汤迪比战役”对西非历史影响很大。由于摩洛哥占领了桑海王国的心脏地带，许多原本依附于桑海的君侯国纷纷自立。桑海无法驱逐摩洛哥，也无法羁绊各君侯国。至于摩洛哥人，在西苏丹各族人民眼里，他们是异族入侵者，所以他们不愿意屈服。摩洛哥人的政权是基于异族征服的军事专制政权，与西非固有的政治文化传统没有共性和连续性，很难获得可靠的社会支柱。就这样，西苏丹从加纳到马里再到桑海的统一局面结束了。西苏丹成为摩洛哥人、桑海人、马林凯人、班巴拉人、弗拉尼人、图阿雷格人等斗争的舞台。
[img]14083[/img]
西苏丹繁荣富饶的廷巴克图、加奥和杰内地区在摩洛哥的入侵和随后的战争中遭受了严重的破坏。据说，由于侵略者的暴力，加奥在几天内就变得空无一人。对城乡灌溉系统的破坏，使整个萨赫勒地区无法抗拒1637-1643年的干旱，经历了一场大饥荒。萨迪写道：“当摩洛哥军队到达苏丹时，他们发现这是真主最喜爱的富裕国家之一。到处都是升平气象。...现在一切都变了:危险取代了安全，贫穷取代了财富，动荡、灾难和暴行取代了和平。在整个土地上，人们互相残杀...来自四面八方的攻击和战争，使居民的生命财富无一幸免。骚乱很常见，它到处蔓延，不断增强，达到了前所未有的强度。”
[img]14084' />
“汤迪比战役”打断了西非大帝国与伊斯兰教和平结合的历史进程。一些退居登迪的桑海遗产甚至出现了脱离伊斯兰教回归传统宗教的趋势。但总的来说，自17世纪以来，伊斯兰教在西非的传播更加深入和扩大。如果“汤迪比战役”之前对伊斯兰教的信仰仅限于城镇商人和乌拉玛（伊斯兰学者），那么伊斯兰教就会随着商人和乌拉玛离开城镇而传播到农村，并越来越被小酋长、牧民甚至一些农民所接受。伊斯兰教和泛灵论之间的斗争几乎可以在未来兴起的许多西非国家看到。
汤迪比战役的评价是什么？对历史有什么影响？