禹的权力控制显然吸取了尧舜失败的教训。尧舜晚年想传给儿子时，遭到了身边重臣和大部族领导的反对。尧舜是怎么做到的？仑执，愤怒，耍花招。
但很明显，禹的手段更直接，也更冷酷，他直接杀人。禹为集中权力，召开了涂山大会。在这次会议上，他不仅向部落长展示了自己的威望，还宣布每个人都必须向他纳税，这与以前的部落制度不同。大部落首领防风氏拒绝进贡，被禹当众杀害。这一举动被称为以身作则。以前那些部落长在尧舜期间吵了又吵，也只是靠再吵又闹，尧舜也不能对他们做任何事。除非像共工一样与顺争夺地位，否则可能会造成杀人之祸，只是提出意见没什么大不了的。
但我们没想到，除了争夺地位，连违反命令都会被杀。在这件事上，我们认为如果我们想做一些反对禹的事情，我们应该更加小心。
禹的控制手段也比尧舜严格得多。尧舜时代，黄河流域只能控制，但禹的统治已经蔓延到远方，治水。他走过了无数的地方，在更远的地方，他也以治水的名声向他求助，并请他派助手。
就这样，禹通过战争和技术援助将世界联系起来，划分为九州，各派心腹管理，严格杜绝了任何可能争位的人的出现。
最后，于死后，儿子没有走尧舜儿子的失败之路，而是直接顺利地继承了自己的地位，开创了中国第一个王朝夏朝。
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奇的名字，似乎在一个变形的神话故事背后，隐约向我们揭示了强者余隐藏在事业成功背后的家庭情感失败。
于成功时，帮助他创业迈出第一步的妻子涂山没有和他站在一起。在神话故事中，于为了治水开山，变成了熊。有一天，他的妻子涂山给了于一顿饭。当她看到丈夫突然变成熊时，她吓得逃跑了。于紧追不舍，涂山变成了一块石头。于向这块石头要儿子，石头裂开了，于的儿子跳了出来。
或者我们可以推断出这个神话背后的真实故事。在那个时代，虽然父系是主要的，但像女娲这样的神话人物的存在显然说许多部落仍然保留着母系氏族的存在。一开始，禹似乎以入赘的方式嫁给了涂山氏，婚后他踏上了治水之路，一十三年，过了家门却不入。起初，涂山氏确实在等待。《吕氏春秋》记载了一首情歌，只有四个字“等待人”——据说这是涂山氏等待禹时唱的，也就是中国历史上的第一首情诗。
但当禹一去不返时，第一次听说他快回来时，涂山氏赶紧派侍女到山口等待迎接，结果是一种空虚的喜悦，禹过门不入。然后是第二次，第三次。。。瓶子里的魔鬼说：在第一个世纪里，我祈祷谁能释放我，我会给他很多钱；在第二个世纪里，我祈祷谁能释放我，我会把世界给他；在第三个世纪里，魔鬼绝望地说，如果有人让我走，我会杀了任何人。
十三年后，于终于出现在涂山氏面前，愤怒的涂山氏看到的于，已经不再是以前的帅哥了。十三年的风霜让他过膝，整个人又黑又壮，直接从一个玉面帅哥变成了一个黑熊大叔。
如果你在见到禹之前只是生气，那么当你真正再次见到禹时，屠山已经生气了。她一句话也没说，转身离开了。禹也傻傻地跟着她，直到她住在洞穴前。“啪”一声，屠山关上了石门，把禹关在了门外。
可怜的余在外面工地生活了十几年，完全忘记了哄女人的手段。他还傻傻地问为什么。屠山怒吼道:“你不履行夫妻义务，去了十几年就够了。你甚至不知道如何保护你的身体和外表。一个既没有长相也没有付出的人，我为什么要来？你滚给我！“禹磨破了嘴皮，但第三百年的魔鬼已经绝望了。一旦女人的怨恨形成，男人做的一切都是错误的。最后，余别无选择，只能说：“那你把我儿子还给我，你知道我嫁给你已经超龄了，现在估计再也没有机会有下一代了。”
涂山说:“还给你就还给你。反正我们是母系社会，女儿是继承人，儿子要也没用。”于是他打开石门，把儿子还给了禹。
这孩子就是启，启的意思就是开，就是从涂山氏开门，把儿子给禹。
于的儿子启是夏朝的开国君王，也是中国第一个建立世袭王朝的君王。夏朝的王姓是思。一般来说，姓氏中带有女性字符的部分基本上是非常古老的部分，从母系中分离出来，姓氏中有女性字符。
大禹改禅为继承的背后原因:母系社会已经解体