俗话说:虎毒不吃子。然而，中国历代的一些国王比老虎更恶毒。其中，他们不仅争夺“食子”的权力，还争夺“失权”和“食子”，如亡国之君的“食子”现象，最令人震惊。
例如，当三国蜀汉去世时，后主刘禅顺利下降。刘禅的儿子北地王刘琏决心不下降。当他觉得大势已去，无法回归天堂，无法阻止亡国的命运时，就在刘禅投降的那天，他带领全家人来到昭烈庙，向先帝刘备致敬，先杀死妻子和孩子，然后自杀。
另一个例子是“大西皇帝”张献忠。他不仅沉迷于杀死无辜的人，而且对他的孩子毫不留情。当他即将失去四川和成都时，他举行了一次“家庭会议”。在这次“家庭会议”上，他“杀死了他的妻子和妾，他的儿子还年轻，但也杀死了他。”即使是他唠叨的孩子也不会放手。
在“食子”君王中，有的非常注重对孩子的“区别对待”。比如明末皇帝朱由检，他杀女不杀子，“性别男”，王子慈朗，三子定王慈炯，四子永王慈焕被朱由检安排逃离宫殿。“性别女”、妻妾、女儿被朱由检砍杀。
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为什么死君临死“食子”？他们给出了这样的答案——
张献忠杀死全家后，对手下的第一个将军和干儿子孙子孙女可望地说：“我也是一个英雄。我不能让我的孩子被抓住。你最终会成为世界上的儿子。”这意味着我不能留下我的骨头和肉来抓住敌人。你应该永远是我的继任者。
在砍杀15岁的长公主之前，朱由检也流着泪说了一句“名言”：“汝何故生我家”？问女儿为什么要出生在帝王家。
这些亡君给出“食子”的理由是肤浅而牵强的。那么，深层次的原因是什么呢？他们“食子”的心态是什么？
从我的总结来看，亡君的“食子”。首先，它来自于“埋葬”的心态。这是一种奴隶主的心态，充分发挥了强烈的占有欲。他们认为妻子、孩子和奴隶都是他们自己的财产。他们应该和他一起去。
第二个原因是恐惧。这个原因应该占更大的比例。
留下孩子，为什么是一件“恐怖”的事？
这些亡君的后代面临着车裂、凌迟、腰斩、绞杀等“非人”的惩罚。
中国封建社会的惩罚是残酷的。即使在后人称赞的“中华文明达到顶峰”的大宋朝，惩罚也绝对让你感到恐惧。在《水浒传》中，策划西门庆和潘金莲通奸谋杀武汉大学的王婆并没有死在武松刀下，但事件发生后，她被景阳县政府处以极端刑罚——凌迟处决。可以看出，“文明的北宋”仍然沿用着历代的残酷刑罚，凌迟和腰斩。
我去过北京的“东岳庙”，那里有76个地狱寺庙和各种酷刑；我还“观光”了传说中关押了苏三的洪洞县政府牢房。它会告诉你为什么“牢房”也被称为“笼子”——从地面到屋顶不到一米高，人们永远不会站在那里，关在那里比死亡更好。
一旦你去那些地方，你不仅会明白为什么古代中国人如此奴隶，还会明白为什么亡国之君“食子”——一旦他们从“王”变成“寇”，他们就会像黎民一样充满恐惧。
“非人”的惩罚和中国封建社会一样长。历代中国统治者，名为儒家粉丝，实际上是法国信徒。他们普遍相信残酷的惩罚有利于统治。晚清“大贤”曾国藩总结治世之道时，提出盛世用“王道”，乱世用“霸道”，平时互相参与。说白了，它的“霸道论”就是法家的一套——治世重典。
残酷的惩罚不仅吓唬了人民，也吓唬了皇帝。特别是在“成者王败者寇”的情况下，他们担心“用心换心还牙”，@ “食子”也成了“避免恐惧的最后一技之长”。
野蛮的狼道不仅让每一个赢家都成为“食人”，也让每一个失败者成为下一个轮回的“食人”。张献忠杀了自己的骨肉，不杀了干儿子，崇祯杀了女人，不杀了儿子，还包含了一种复仇纠缠:杀女人不希望他们活罪，留子希望有一天能为自己报仇。以同样残酷的手段惩罚敌人。
在独夫亲手创造的恐怖世界里，对手还能想出其他更善良的方式来对付你吗？你知道，他们像害怕恶魔一样害怕你，害怕你把屠刀放在他们的脖子上，他们甚至在听到你的名字时颤抖，甚至迷信地担心你的复活。为了生存，为了释放恐惧，他们不得不比你更疯狂、更果断。。。你不想从他们那里得到你得不到的东西。
为什么古代亡国之君临死杀妻儿？因为结局太惨了