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揭秘:为什么越南、朝鲜、日本没有纳入中国领土?

秦汉时期,中国的领土向四面八方扩大了很多。自秦汉以来,这些地区几乎一直留在中国,并融入了中国的一部分。然而,在此期间,有三个地区接受了大量的中国文化和移民,但并没有成为中国的一部分。这一现象值得讨论。

跳跃式海路连接

@ 越南今天是中南半岛。此前已提到,秦汉有中国行政单位,大量中国移民也在越南立足。然而,中国建立的县大致局限于越南北部,交趾县并没有延伸到今天的越南南部。在未来的历史上,越南一直是一个非常华丽的地方。到目前为止,我们仍然可以看到越南的建筑和习俗与广东非常接近。直到现代,法国的占领发展了新的拼音文字,越南的文献才不使用中文。但在中国历史上,交趾经常被列入地图,而且经常是独立的。越南靠近广东和广西,但它实际上可以在很大程度上保持自治。

第二个案例是朝鲜半岛。在汉代,朝鲜半岛曾有四个中国县(乐浪、玄奘、真番、临屯)。在半岛,有不同的民族,分别建立国家,难得统一,长期留在中国领土之外。朝鲜长期使用中文:他们的历史、文学和日常交流工具都是中文。四百年前,他们创造了自己的拼音文字,不再使用中文。他们的传说都以殷商王子吉子开朝和燕人卫满建国为早期历史。秦汉时期,许多中国移民从山东经过海道,进入朝鲜,或遵循陆路,从辽东进入朝鲜。半岛的生活习惯也与中国北方非常相似。虽然朝鲜半岛上的国家往往是中国最亲密的外围国家,但除了汉朝的县,朝鲜一直是一个自治的国家。

第三个案例是日本。在日本考古学中,一个划时代的变化是在弥生文化时代,相当于中国战国晚年和秦汉。在此期间之前,日本仍处于新石器时代晚期,但米耕、铜、铁、国家组织一进入弥生时期就立即出现。所有这些变化最早发生在九州岛,然后延伸到日本其他地区。日本民族来自两个方向:一个来自北方的亚洲大陆,另一个来自南方的海路。在这两元的结构中,北方的一个——江上波夫所说的“骑马民族”——可能是亚洲大陆使用通古斯语言的一个,将来他们将成为日本的武士阶级;另一个是亚洲大陆民族登陆九州岛,金关丈夫和梅原末治,都认为是从中国进入的民族,弥生文化,就是这些人带入日本。

揭秘:为什么越南、朝鲜、日本没有纳入中国领土?

由于大米不能在中国北方种植,而日本古代大米在考古学上的证据与中国南方河姆渡文化的大米相同,弥生文化的来源应该来自中国南方。据中日传说,徐福带领3000名男女移民日本。我们不必讨论这个故事的细节。我们只看徐福故事的背景。秦始皇时期,是大量中国移民陆续迁往日本的时候了。据日本学者估计,从秦朝和汉朝移民日本400多年的人口不少于300万。众所周知,日本和朝鲜一样,长期使用中文,其风俗习惯与中国相当接近。然而,日本从未被纳入大陆领土。

这三个例子有一个共同点:从中国总部进入这些地区都是通过海路进入的,尽管越南、朝鲜和中国都有陆地连接。中国最初进入越南的影响是通过粤江三角洲的广州。同样,辽东进入朝鲜的途径也相当迂远,但从山东半岛,一芦苇渡海,立即到达朝鲜西岸。从山东半岛到日本,从江南到日本,都可以通过海路,等待风和洋流。秦汉帝国的交通路线编织了一个巨大的道路网,通过纵横主干道,通过分支,一步一步地从核心区渗透到各个地方。移民开辟了新的分支道路,将中国的行政权力带入了新的地区。海路交通,没有主干道和分支道路,只有一个港口到另一个港口,是一个跳跃的联系,不同于陆路交通,可以编织成一个持续的道路网络,在中国新地区的地图。我认为这一特点也可以解释秦汉帝国的扩张和罗马帝国的扩张之间的区别。后者的总部,是地中海的一个半岛,罗马各方面的扩张,超过三分之二,是通过海路的。虽然有句话叫“条条大路通罗马”,但真正的大路只有三条,都要经过意大利半岛的根部。

秦汉中国各方面的优势

此前提到的“现代人类”从非洲传播的移民分别是从太平洋西海岸向北的一批;今天,通过东南亚向北穿越中国西南部,然后直接向北移动,向东移动,进入一批长江流域;通过中亚向北移动,向东移动到中国西北部;向乌拉山下移动,向东移动,向亚洲北部传播。这四批大迁移涵盖了今天中国的整个领土。就秦汉继承先秦的发展而言,上述路线涵盖后世东方的夷/越族、西南的蛮/番族、西北的军/羌族和北方的胡人。

古代人类离先秦/秦汉有几万年的历史;如果非洲的“现代人类”留下基因,他们的大部分基因将传递给中国各地的各种民族。经过先秦/秦汉时期的几次融合,中国人类可能拥有大部分非洲人类进入东方,到处都是一样的,呈现出相当大的一致性。如果东亚也有原始人类,如丹尼索瓦人,他们的基因注入“现代人类”应该有助于后来的“现代人类”适应当地的生态环境,那么东亚人类将呈现东亚的独特性。然而,十万年来,古代人类的研究和数据并不多。我们不能轻易跨越这个漫长的时期,直接“对号”,确认各地人类的传承和期间的来源。

综上所述,秦汉中国能融铸成坚实的整体,是基于文化、政治、经济的“软实力”。在文化方面,从战国时期的基础上,中国有着完整的宇宙理论、伦理学和价值观,这些都是基于儒家、道教和其他家庭的综合。与民族国家的边界不同,“世界”的概念是灵活的,可以不断地收集和包容。秦汉帝国的文官组织可以通过检举制度收集全国人才和信息,也可以分层办事,审核成绩,信赏必罚。与同时代的罗马、波斯和印度相比,中国的政治结构具有明确的制度化,不完全依赖皇权的人治和高贵的阶级特权。

在经济方面,中国发展了当时世界上最高的集约化农业和市场经济。中国的知识和技术能力都站在当时世界的前哨:例如,天文学理论,基于相当准确的观察、精确的算术和相应的数学理论;医学有内经和伤寒理论和针灸麻醉实用技术;各种知识、书籍分类和语义字典;工艺技术,包括灌溉、运输和水力机械,可铸造碳钢工具和武器,纺织染色,制作各种精美的丝织品;制造和生产工作程序,了解标准化等。这些硬件和软件的能力使中国的生产能力超过邻国,具有相当大的吸引力。贸易将各地的经济纳入中国的大体系。这些硬件和软件的能力使中国的生产能力超过了邻国,并具有相当大的吸引力。贸易将各地的经济纳入中国的大体系。上述“软实力”在后代长期延续,并继续增长。因此,中国可以长期保持政治和文化的整体。

至于宗教,从这个时候开始,外国信仰进入中国,从根本上改变了秦汉以后中国文化的精神面貌。


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