十月初一，我回老家上坟，把供品放在祖坟前，放了一堆鞭炮，烧了一堆黄纸，磕了几个头，站起来，把供品放在后备箱里，开车走了。
最初，供应是为了让我的祖先享受它。我应该把供应埋在坟墓里，而不是带回去，但现在规则是这样的。不仅我，所有去坟墓的人都会把供应带回来，这样下次就可以重复使用，只留下那些不能重复使用的东西，比如花圈。古人去坟墓时不会带走供应，但他们会在坟墓里吃掉供应，埋在地下的祖先仍然尝不到一颗星。
孔子的高足曾子当年被质问:“夫既遣而包其余，犹如食而包其余君子既吃，又包其余的？“意思是你带着供品祭祖，怎么祭奠自己的大吃？吃不完怎么打包？你不是故意和祖先过不去吗？曾子回答说:“我的儿子看不到大满意。”夫大盛，既盛宴，卷三牲之家属于酒店，父母和客人，为悲哀。“哥们儿没见过国君宴请外宾吗？宴会结束时，国君必须把未完成的大菜送到外宾的住处，让他们继续享用。我把供应打包带走，就是把自己当成外宾，把祖先当成国君。这说明阴阳相隔比两国遥远，寄托着自己的悲哀！
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曾子的解释非常牵强，这表明他是个傻瓜。如果他让老师孔子解释，那一定要可靠得多。孔子可以说：人死了，一切都是空的。死者根本不会吃供应。供应只是为了表达他们的想法，而食用和包装供应则是为了避免浪费。
我认为宋朝人的做法非常科学。每年清明节和十月初一，宋朝人都会向祖先致敬。供应非常丰富，包括葡萄酒、肉和水果盘。祭祀结束后，他们当场吃喝。他们称之为“饮酒祝福”，这意味着吃和喝酒可以给活人带来祝福。
宋朝以前祭奠祖先，用“三牲之首”，即猪头、羊头、牛头，都是生的。祭祀结束后，他们被带回家。如果天气太热，祭祀仪式太长，中间很容易发臭。宋朝人做了改进，一边祭祀，一边“烧烟，牺牲头”。：烤猪头、羊头、牛头，仪式结束，直接切开，分给大家喝福。
回想起那一年，宋朝人十月初一上坟，墓前摆着一张桌子，桌子旁边放着一个碳烤箱。炉火熊熊，烤着“三兽之首”，让墓地里有阵阵香气。那一幕一定很吸引人。
宋代人的清明祭祀习惯:上坟祭祀后吃贡品