元初教育家程端礼的《程氏家塾读书分年日程》多被视为推荐书目的先导。时间表中指出的阅读次数和阅读方法对后人，特别是清代以来的阅读氛围有很大的影响。对于普通读者来说，《阅读年度日程》是一个循序渐进的阅读指南。更重要的是，它已经成为读者自我评价的标准，使读者能够自律，努力在日常生活中获得一些东西，而不是放弃和懈怠，这有利于培养良好的心灵。
《读书分年日程》其实只是一种衍生物。它实施了“朱子读书法”，形成了清晰的规章制度和程序。程端礼相信朱子的阅读规则，如尊重、循序渐进、精读、谦虚、自我观察等。他认为，虽然他在初学时不如别人，但如果他能守住朱子的法则，他最终会有所收获；在教书育人的过程中，他也用心练习朱子的读书法。程端礼以学习的循序渐进为线索，将朱子的阅读方法划分为几个大大小小的单元，用于学习一系列经典，使阅读学习有一套严格的时间表可以遵循和方法指导，这大致是后来学校的时间表。
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在解释阅读的次数、具体的阅读方法和阅读时间的分配方面，《阅读分年日程》非常具体。就阅读时间的分配而言，限制阅读时间表是其核心。程端礼制定了《阅读年度日程》。参照朱子的“宽限期、紧课程”，他对日常阅读进度有严格的规定。如何复习生徒阅读的字数，包括教师的相关责任，都有规章制度。“每夙兴，就是先自倍读第一本书，再读昨天读的书。内一天读，内一天读，生错，夜间记号补正次数。“老师应该以背诵的形式检查昨天学到的书。如果当天的讲座仅限于600或700字或1000字，则必须多授10或20行，以备第二天或因故不能授课，而学徒仍然可以自己阅读。《读书分年日程》重视夜间复习。生徒单日之夜，每节必须涵泳十几次，才能通过。平日双日之夜读书一遍，背读一、二、三、四卷。随力而至，起止以符号记录，以后再读；如果你读《大学》，你应该在双日之夜读几本性理书。坚持用这种方法读书，积以时间，“十五岁之前，小学书四书都是正文的，可以完成。每一个细节读一百遍，倍读一百遍，又通倍大段，早倍温册第一书，夜以序通倍温已读，守这个法则，都是不熟悉的理由！二十二岁前，《通鉴》、读完韩文和楚辞后，我还是加了复习，坚持每天早餐前循环玩《四书经注》。、《或问》、本经传注，诸经正文；然后以二三年之工专力学习文本。为保证阅读能持之以恒，程端礼另刊印有“日程空眼簿”，其中分为“读经日程”、“读史日程”、“读读读文日程”、“阅读作业日程”在日程中留有记录阅读起止和阅读日期的空间。它类似于后世的课程表，但阅读作为记录，有课程表无法比拟的约束力，这可能是阅读分年日程中最突出的特点之一。
程端礼的《读书分年日程》已经成为清代读者进入学校的标准，比如关槐的《士林彝训》云:“立身以力学为先，力学以读书为先..如果你每天背诵300字，你可以在四年半内完成，或者你可以在四年半内完成，或者你可以在九年内完成，其余的可以在类别中完成。虽然书卷很多，但你可以增加日积之功。“(欧阳修语)这是计日读书的方法，也有分日读书的方法，关槐引用唐翼修的《读书作文谱》中文：“程子言科举之兴，士人致功。两月读经史，一月读文章。本言经史与文章，宜分月致功。朱子又分了经史，叫读经难，读史易，宜40天读经，20天读史。详观其法，都取分日致功。不是以精专为力吗？“除了重视阅读，关槐还强调阅读的次要性，如阅读经典史集和作文。虽然没有明确规定取法程端礼的作品，但他的想法来自朱子的阅读法和阅读分年日程。
《阅读分年日程》的模仿作品至晚清略多。在这个大转折点时期，出现了新内容的模仿作品，适应了随世界变化的阅读环境。梁启超的《阅读分月课程》、光绪29年(1903)印制的《正斋读书分年法程》、1936年《制言》杂志发表的章太炎《中学读经分年日程》是这一时期的产物。
古人阅读指南:《阅读分年日程》重视复习