中新网11月10日电(宋宇胜)
9日，《光明日报》在第九届黄帝文化国际论坛上发表了徐嘉璐的主旨演讲。在文章中，徐嘉璐建议祭拜黄帝应该上升到国家级，并指定在新郑。
应该特别解释的是，“定点在新郑”在很大程度上是由于名人故里的争论。以黄帝为例，仅黄帝陵至少有两种说法：河南和陕西。当然，继承崇拜传统是可以理解的，但与名人故里有关的争论已经存在了很长一段时间。
故里纠纷古有之：诸葛亮故里纠纷可追溯数百年
中国从来不缺乏关于历史人物故里的争议。事实上，这在当代并不是一件独特的事情。有些争议已经持续了数百年。例如，关于诸葛亮故里的争议可以追溯到数百年。
清道光年间，有襄阳人和南阳人打官司争夺诸葛亮的记载。
到21世纪，这场历史纠纷还没有结束。2003年，人民教育出版社的初中语文教材重新收录了被删除十年的《隆中对》，上面写着:“隆中，山名，现在在湖北襄樊。”“南阳”一词在《出师表》中注释为:“南阳，县名，现在在湖北襄阳。”这一举动强烈刺激了南阳的上下，南阳甚至举行了一万人签名的抗议活动。
事实上，襄阳和南阳都只是诸葛亮的“耕耘故乡”，而不是“故乡”。
显然，耕地之争覆盖了山东临沂出生地的风头。2010年，一项网络调查显示，49.1%的网民认为今天的河南南阳是诸葛亮的故乡。
[img]820158[/img]
因此，临沂也加入了“诸葛亮的家乡竞争”。然而，临沂并不满意，只是“打架”，但也选择了“花钱”。在诸葛亮故乡的文化驱动作用下，自2010年以来，总投资超过15亿元，其中包括2011年建设诸葛亮城的投资1.8亿元。
2011年，有媒体这样介绍诸葛亮的故乡。“据说诸葛亮有三个故乡:一个是山东临沂的‘童年故乡’；一个是河南南阳的‘耕种故乡’；另一个是湖北襄阳的‘卧龙故乡’。”。
当然，诸葛亮并不是唯一一个陷入这种“故里纠纷”的历史人物。
有媒体在2010年做了统计，自2000年以来，全国各地都有数百起名人故里之争。其中比较“名”的有，四川江油和湖北安陆争夺李白故里；河北丰润、辽宁辽阳、铁岭、江西武阳争夺曹雪芹故里；河北临城、正定争夺赵云故里；重庆奉节、四川彭山争夺刘备故里；安徽亳州、河南永城争夺曹操故里；湖北襄樊、河南南阳争夺诸葛亮故里；陕西宝鸡、山西高平争夺炎帝故里；安徽涡阳、河南鹿邑、甘肃临涛争夺老子故里；安徽凤阳、滁州、江苏盱眙争夺朱元璋故里..
神仙也有故乡：盘古、西门庆都有“故乡”，有地方建“孙大圣故乡”
不仅有人争夺历史名人的故里，还有一些小说和传说中的人物有“故里”。
2010年，山西省娄烦县文物旅游局决定开发位于娄烦县海拔1816米的花果山山顶和山北路人沟中的“花果山孙大圣故里风景区”，占地7000多亩。
事实上，娄烦当地确实有一些相关文物。明代弘治正德时期，娄烦有唐代建于西游记寺钟、碑石、花果山的猴王庙。娄烦花果山下还有大圣堂、道人沟、潘家庄蟠桃园等西游记地名村。在文献方面，明清时期的大儒傅山也有相关记载。
此外，还有一套支持“孙大圣故里”的传说。在娄烦当地的传说中，孙大廷是孙悟空的原型。孙大廷五六岁的时候，突然长成了年轻人，在一次冒险中有了很大的力气。在考武状元的过程中，他没有受贿就失败了。于是他在花果山占山为王，训练了一批猴兵。朝廷招安后，他去清凉寺出家，法名“悟空”。
同时，山东、河南、福建、甘肃、江苏连云港也出现了围绕孙悟空的“户籍”。
除了孙悟空，各行各业的“神仙”难免会被各地瓜分。“八仙过海”的吕洞宾、铁拐李、蓝采和、何仙姑都有自己的“故乡”。就连中国古代神话传说中开辟天地的盘古，也有很多“家”，比如泌阳、桐柏。
“蝴蝶”梁山伯和祝英台在全国被封为十几个“故里”。宜兴、宁波、绍兴、杭州、曲阜、清水、舒城、河间、嘉祥、江都、蒲州、苏州等。经过多年的艰苦奋斗，宜兴赢得了“梁祝故里”国家非物质文化遗产牌匾，暂时停止了纠纷。
此外，山东省临清市还推出了“金瓶梅文化旅游区”投资项目，其中“西门庆庭院”是关键内容之一；在山东省阳谷县狮子楼旅游城扩建项目中，“西门庆庭院”也成为一大亮点。
对于这一现象，2008年，有媒体将其概括为“伏羲东奔西走，黄帝为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花”。
名人故里争夺战:诸葛亮故里争议可以追溯到道光年间