历史上著名的大军事家司马懿，享有同兵圣孙同列的盛誉。春秋战国时期和秦汉时期是一个战争频繁的时代。当时兵家名将如云。然而，在《史记》中，绝大多数人甚至没有机会露面。即使是兵圣孙子也只能委屈他和孙斌、吴起挤在一起。然而，司马迁却为齐将司马密专列一传，可见司马迁对司马密是多么的重视！然而，仔细阅读这一传记，我们看不到司马密朱的任何诡计和成就。更奇怪的是，司马迁在传记后表现出对司马密朱不同意的蔑视。态度表现出如此难以解决的矛盾，行文表现出如此明显的缺陷。我们应该如何解释这一切，因为它被严格地称为史记？
春秋末期，齐景公时，晋国和燕国同时进攻齐国，齐军大败。在关键时刻，齐相晏婴推荐平民司马冕领兵出战。司马接受任命后，向齐景公请求:我出身卑微，难以服众，希望得到君王宠爱的重臣监军，于是齐景公派了最宠爱的医生庄贾去监军。和庄贾约定:“明天中午在军营前见面”，庄贾一直傲慢，根本不把米当菜，直到晚上才醉醺醺地摇到军营。看见庄贾问道：“为什么迟到？庄贾大大咧咧地说：“父亲的工作人员为我送行耽误了”。听了这话，朱玉严肃地回答说：“当将军接受命令时，他应该忘记家人；在军队里，如果你受到纪律的约束，你应该忘记你的亲戚；在击鼓进军的危机时刻，你应该忘记你的生命。如今，敌人侵犯了中国，中国陷入了骚乱。士兵们在边境日晒夜露。国君睡不安席，吃不甘心。人民的生命系在你身上。他们还说什么来送你？"于是，回头召令军法官问：“按照军令，约定时间却迟到的人该怎么办？军法官回答说：“该斩首了。”庄贾此时才害怕，派人飞马请齐景公救命，但还没等人回来，庄贾的头已被斩下示众。随后齐景公派遣赦免庄贾的使者飞进军营，并被毫不留情地按照军法斩断。郑州执法如山的威严行动震惊了全军。
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司马玉带领军队出发后，他拿出所有的财产和食物来招待士兵。他和士兵们一起吃饭和生活，亲自安慰瘦弱的病人。军队士气大振，大家争先恐后地要求冲锋陷阵。然后，战争史上罕见的奇迹出现了：晋国和燕国的军队在得知这些情况后立即撤军离开，齐国的军队追求胜利，击败了晋燕的第二军队，司马密很快恢复了所有沦陷的土地。一个不知名的年轻一代，仅仅因为斩断了国君宠臣和与士兵共甘共苦的两件事，就吓跑了晋燕二国数万大军，这是不可思议的。虽然史记的权威是毋庸置疑的，但它仍然无法阻止人们对此事的质疑。司马迁为什么要用这样的文学夸张来表扬司马玉打败敌人？只要仔细阅读孙子列传，就能发现奥秘。司马迁传给兵圣孙子时，也没有记录孙子在战场上的壮举。他只关注孙子果断杀死吴王的两个宠姬，不顾君王的要求。只要我们比较这两篇文章，就不难发现孙子和米妮有多相似！司马迁关注的不是他们打了多少仗，取得了多少成就。司马迁强调，两位军事家能够名垂青史的因素是他们执法的公平性和严格性，这是几千年来极权专制社会最稀缺的事情。几千年来，司马懿和孙子实属凤毛麟角。明朝的王世贞早就看到了司马迁的心事。他评论道:“如果太史公于玉，他会详细斩庄贾，而于孙武只会详细斩爱姬。他以为用兵的方式就是奖惩。“王世贞把这理解为司马迁把用兵之道归纳为赏罚分明，太浅薄了。那司马迁真正的意图是什么呢？
几千年的极权专制制度必然会产生一个等级社会。在这个等级森严的社会里，不仅人分三六九等，物也染上了强烈的等级色彩。君王用过同样的物品，变成了御物，立刻身价百倍。即使是一些文字和颜色，也可能是皇帝霸有的，比如人们穿黄色的衣服，就有灭族的风险。在等级社会中，没有公平正义。王子犯法与普通人同罪。这句挂在统治阶级嘴上的愚弄口号，永远是悬在天上的美丽月亮，可望而却无法实现。司马迁可能看到，一个缺乏公平正义的等级社会必然会产生各种罪恶。然而，在严酷的暴力压制下，无法解释从汉武帝屠刀下捡起半条残命的司马迁。他只能用朱密和孙子的故事浇灌他心中的障碍。司马迁钦佩他们的权力，执法公正严明的勇气，因为他们不怕国君。在国王的巨大压力下，他们敢于在太岁头上动土的壮举终于点燃了中国黑暗司法史的一丝光芒。仅凭这一点，他的孙子就配得上大家的称号。
与孙子相比，司马玉还有两个值得后人称赞的亮点：司马玉详细写下玉米对庄家义正言辞的谴责，即用玉米的嘴澄清：政权长期稳定的关键是，当权人必须“在其位，寻求其政治”，以国家人民的利益为第一；相反，忽视践踏国家利益的腐败政权
必然会崩溃。朱宇的第三个亮点是，他不仅做到了，而且率先树立了榜样。作为军队的指挥官，朱宇与全军士兵一起吃饭、生活、生死。人们齐心协力。这样一支团结一致的军队无法退出敌人，但打败敌人应该是意料之中的。凭借这三点，朱宇也应该是当之无愧的军事家。
司马迁担心后人无法理解他写司马密传记的真正意图。他在传记后揭示了一个历史事实：广泛而深刻的司马兵法是朱之前的古代杰作。朱的后代齐威王整理了这个兵法，里面有一点朱的兵法，重新命名为司马密兵法，只有天知道里面有多少干货。从现代的角度来看，即使是天大面子，也不追究他盗窃他人作权的刑责。西汉以后，这本兵书逐渐消失，到目前为止剩下的五篇文章还没有得到大多数历史学家的认可。孙子以兵法十三篇独领兵圣的风骚，从来没有人批评过。司马密想凭兵法入围兵法大家，对他老人来说太难了。
最让人感到惊讶的是，司马迁在列传后评论道：“若夫密朱，区小国行师，何暇和司马兵法之鞠让？以故不论，世界上有很多司马兵法。》翻译成现代文字就是:至于米，只是为小诸侯国带兵打仗，哪里可以说和司马兵法并列！既然世人推崇司马兵法，我就不评论了。到目前为止，司马迁已经合理地解释了写《司马密列传》的真正意图和盘托，列传中的矛盾和缺陷可以得到合理的解释。然而，后世有多少人能理解司马迁的良苦用心，有多少人能理解司马迁的真实历史价值，更不用说把这些治国之道付诸实践了！
《史记》故漏瑕疵的传记 ：不被重视的司马驹