为什么唐代中日混血儿多？
从公元7世纪初到9世纪末大约264年，为了学习中国文化，日本派遣了十多个唐代使团到唐朝。其次，中日文化交流史上前所未有的盛大举措，规模大、时间长、内容丰富。
最典型的第七次到第十次(669)～733年)遣唐使，使团规模较大，一般为四艘船，五六百人，约为战前的两三倍。
在两国使者中，有一个特殊的群体，他们不仅肩负着国家使命，还有血缘亲情。他们是唐朝的混血儿。
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在唐日200多年的交往中，还有很多日本人在唐结婚生子，也有唐人在日本结婚生子，混血儿应该不小。虽然有些人没有加入使者队伍，但他们也为两国的交流做出了贡献。比如734年，唐代音乐家袁晋卿、皇甫东朝及其女儿皇甫作为第十次送唐使的护送，后来留在日本，他们的混血后代也热衷于传播唐代文化。
公元717年(唐开元五年)，日本第九批将唐使送入唐朝。在这些使者中，有著名的中国人阿倍仲麻吕。这是盛唐的巅峰。
第九批遣唐使回国后，即公元718年(日本养老二年)，大和朝廷进一步完善旧法令，形成养老法令。
中日历史上最友好、文化交流最密切的时期终于开始了。直到公元894年，日本单独派遣唐使，中日历史上真正友好的时期才结束。
日本回味千年日本的一堂课
作为一场涉外战争，白江口战争对日本的威慑仅次于二战后日本对美国人的恐惧。
听说日本舰队全军覆没，日本朝野震动，立即做好本土防御准备，让唐军乘胜进攻日本。大和朝廷在不安中度过了半年，终于等到了唐朝的人。他们不是全副武装的军队，而是百余人的使者团，由主持百济事务的刘仁轨直接派出，从大唐熊津州来到日本对马岛。
以天志皇帝和大臣镰刀为首的大和朝廷，面对唐代使团，只下令拖延会议，然后做了谨慎的接待工作：一方面拒绝唐使进入日本大陆，另一方面，五年前派遣唐使副使金守吉祥连参加会议。
除了谨慎，这样的安排也隐藏了日本的阴谋——刘仁轨将军是大唐中央政府的地方军政领导人。他派出的使团只能代表百济地方。如果日本接受这种外交模式，就相当于认同国家和大唐熊津都督府处于同一外交水平以上，从而失去了直接与大唐中央政府对话的资格。
虽然唐朝没有对日本采取进一步的武力行动，但日本爆发了“仁申之乱”，大海人王子取得了最后的胜利，为后来登基的天武天皇奠定了基础。执政人员专注于内政改革。
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天武天皇即位后，受大唐高宗皇帝自称“天皇”的影响，他决定使用汉字中的“天皇”一词，并正式将国名改为“日本”。“日本天皇”的特定名称正式登上日本历史舞台。
白江口的失败使日本深刻认识到自己与唐朝综合国力的巨大差距，也意识到自己从老师那里学到的远远不够。从那时起，日本的学习欲望和动机并没有减弱，而是变得更加强烈。
揭秘:为什么唐代中日混血儿多？