溥仪[御制诗]在文化圈引起轰动：你说不出话来，我也没说话

溥仪的“御诗”不仅具有末代皇帝写的特殊历史意义；在中国古典文学史上，也开辟了“御诗”的新风格、新体裁，堪称“孤例”。

尽管1911年辛亥革命炮响，中国最后一位皇帝还是轰下了龙椅。但这位末代皇帝仍然住在紫禁城，他就是溥仪(1906-1967)。宫外是一个追求“三民主义”的民国，但宫中帝制时代的基本礼仪和待遇依旧。1921年溥仪16岁时，宫中大臣讨论“皇帝中秋节已经盛开，应该早点定中宫”。因此，仍然按照皇家规则，开始大肆选拔皇后和公主。荣源的女儿婉容和端恭的女儿文绣最终被评为皇后和公主，最后将举行皇帝的大婚礼。

1922年12月1日，溥仪派人把一把如意放在风舆里，然后从载振压开始。坐了16人抬的大轿子，结婚用的是全套卤簿仪仗。除伞、棍、旗、牌、金瓜、斧、斧、节、扇等外，还增加了100对牛角和大鼓。军宪机关派出约2000名骑兵和步兵护卫。欢迎经过街道的人，照常戒严。路两旁，人山人海，万头攒动，世人争夺末代皇帝大婚盛况。北洋政府要员和外国人来参观，每人发一枚钢徽，准通行。婚礼期间，还陆续出演了三部宫廷剧，如陈德霖、田桂凤、梅兰芳、尚小云、小翠花等。

末代皇帝的大婚惊动了中国的朝野，各路名公显贵，纷纷送贺礼。满蒙王公和遗老臣不言而喻。即使当年炮轰清朝帝国的民国要求人民，从大总统到地方军阀；在野的政客和不在野的名人也接踵而至。李元红送如意、金瓶、银壶；曹坤送如意和衣服；冯玉祥送金表和金银器皿；张作霖送如意和衣服；徐世昌送了一整套新木器。康有为除了送上彩色玉屏和拿破仑婚礼上使用的硝石光盘外，还亲自写了一副对联：“八国穿着玉步，九天太阳、月亮和金台”。这真的被恰当地描述了，并总结了末代皇帝的壮观婚姻。

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但众所周知，少年皇帝也有自己的庆祝方式。他在婚礼当天写了一首“皇家诗”。这是溥仪自己的少年笔，不是请王公大臣写的。自然，它有独特的价值。此外，这首“皇家诗”不是绝句律诗的古典格式，而是深受新文化运动影响的白话，体现了现代诗歌，突出了时代的价值，形成了自己的风格。诗云：

也有这一天！

我们进去了！

"你去，我也去，

你不去，我也不去。”

到底好不好？

你说不出话来，我也没说话。

你哑了吗？

“吓，好看，好看，好看，

别不好看！"

你木木含情，

我说不出话来。

你会开车，

我也会骑马。

据说这首“御诗”原本挂在清宫乐寿堂，是溥仪题在名为《大婚纪念摄影》的照片上。1924年11月5日，冯玉祥发动政变“逼宫”，将溥仪赶出紫禁城，题为“御诗”的照片也被取下，移到其他地方，才为外界所知。1926年5月15日，上海《良友》杂志(第四期)公开发表了这首诗，因此广为人知。一年多后，著名武侠小说作者白羽(1899-1966，原名宫万选，《偷拳》、《十二金钱镖》等武侠小说20部)对这首“御制诗”还记忆犹新，于是写了一篇《写在圣诗前面》来评论。这篇文章发表在1927年1月16日的北平《世界日报》上，被《明珠》副刊主编张恨水列入栏目头条。从这个角度来看，这首皇家诗在当年的公共文化圈子里，无论是北平、上海还是南北，都受到了民国时期新知识分子的高度关注。

宫白羽在文章中评论道：“这首诗虽然平淡无奇，别无选择，但仍然是年轻人幼稚的作品，总是像皇室制度一样坚强，一味矜持，端上皇帝的架子，却缺乏真实的情感。”这样，溥仪的“皇家诗”不仅具有末代皇帝写的特殊历史意义；在中国古典文学史上，也开辟了“皇家诗”的新风格、新体裁，堪称“孤例”。

溥仪[御制诗]在文化圈引起轰动：你说不出话来，我也没说话