随着豫园(胡家花园)的重新开放，门西(与“老门东”相呼应的中国门以西地区)再次引起人们的高度关注。要了解老门西的古往今来，探索老门西的民俗，不禁要说，这里曾经有很多机房家庭和民间传说。
古都南京的丝织业起源于六朝东吴时期。公元417年，东晋在建康（南京）设立了专门管理织锦的官方部署。此后，元、明、清都在南京设立了官方编织局。
清康熙、雍正年间，南京丝织锦缎生产达到高峰，秦淮河机户云集，机织声整夜不停。鼎盛时期，有3万多台织机，是当时南京最大的手工业。近30万人以此为生，其中门西约占一半以上。
“福利一世机织万家”
清末至民国时期，南京丝织业逐渐衰落，大力支持该行业的机房更加集中在门西地区。据85岁的贝元德先生说，负责行业管理的缎子公司位于江宁县政府附近的三坊巷（现在是长乐路西端，原省邮电学校）。
缎子公共住宅的设置与一般会馆相似。门联刻有“福利一世机织万家”，阐明了济世为民的宗旨。它的性质是半官半民，主要是制定和监督行规，帮助解决一些疑难纠纷。在机房大户的全力支持下，缎子公司在南京丝织业极其困难的情况下，在维持机房生计方面发挥了作用。
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清末至民国时期，南京当地缎商“号家”有“涂东源”、“王家和”、“林三合”、“德记”、“李久大”、“魏广兴”、“陆家义”、“祁承业”、“陈启源”等家，大部分铺面和房子都在门西。缎子公司附近的丝绸市场入口、颜料车间等街道也挤满了直接为丝绸编织行业生产服务的商店，如机店、梭子店、芦苇店、染色车间、范子线、挑花行、拉花行、边线线、与锦缎包装相关的纸车间等。以此为生的人群和机房人一起占据了门西人民的一半以上，当然也形成了南京最大的手工业独特的风景。忙碌的普通机房《金陵野史》和《门西幽情》写道:“在云锦业的巅峰时期，门西是机房的集中地，仓顶是最重要的地方。据正德江宁县志介绍，仓顶下的花露岗原为明朝军队粮食管理处，仓顶地势最高。作为云锦原料的生丝和编织成品，可以避免水分侵蚀。十有八九是机房。因此，在仓坡之后，到营门口，严家井，五间厅，在这几十条小街小巷周围，机房也是一排排。漫步时，机声滚滚，此起彼伏。“这里描述的机房大部分都是散户，最多只有三五台机器，其中既有自置的，也有挂在大户名下代为加工的。锦缎织机一般长一丈六，高一丈三，宽四尺五，由上下两人配合操作生产。坐在机上的人，几乎头顶的横梁，被称为“拉花工”，按过线顺序拉。机下的人，住在地下挖的深坑，坐在狭窄的扁担上，脚踏手抛穿梭，称为“织手”。由于空间狭窄，手脚忙碌，工作时间长，工作非常努力。上下忙碌，人们笑称他们是“机房猴子”。
即使是车主，他们中的大多数人也和工匠一起工作，忙着做更多的事情。织缎过程复杂，需要做很多准备，如漂染、分色、经络、约子、纬度管等。全家人都很忙，五六岁的孩子也有任务分担，一刻也不闲着。机房里的女人比机房里的工匠更忙、更努力。除了繁重的家务，他们晚上工作到深夜都很常见。
机房工匠们一边穿梭织锦，一边哼着南京白局：“人们说世界上三桩苦，机房不如撑船、打铁、磨豆腐。”;“我讨厌爸爸，抱怨妈妈，做牛马活，吃猪狗粮，冬天不能烤火，夏天不能乘凉。“当然，还有其他幽默有趣的笑话，谈论机房生活的痛苦和快乐。机房人的代代相传，造就了门西人勤劳、敬业、包容、乐观、能干的民俗。
传说中云矶娘娘和仙鹤街
机房里专门供奉的神是云集娘娘，其实也是天上织女的化身。工匠们认为云集娘娘是保佑丝织行业的女神，有了她的呵护，一切顺利，平安康泰，编织精品上品，无残次废品。因此，南京唯一一座供奉女菩萨的寺庙——云集殿，就是机房大户和普通机房捐款建造的。抗日战争期间，寺庙被摧毁，贝元德先生说，它的原址应该在雨花台烈士展厅。
鸣羊街和仙鹤街在集庆路中段南北相对，仙鹤街也留下了仙女下凡帮助机匠的民间传说。据说几百年前，住在这里的张姓母子只靠租来的织机谋生。母亲生病时很孝顺。因为要照顾母亲，儿子虽然手艺好，但往往很难按时交货，生活也很差。突然有一天晚上醒来，母子发现只织了一小部分锦缎，颜色鲜艳无瑕。
从那以后，他们发现有一个仙女，她经常在半夜从空中飞来帮助织布，当他们很难交货。虽然母子俩不敢说话，但他们仍然引起了当地恶霸的嫉妒，认为他们的织布机有仙女。有一天，恶霸带领打手抢劫织布机。在关键时刻，一对鹤从天而降，用翅膀把打手扇倒在地，啄瞎了恶霸的眼睛。
据说仙鹤大概是云集娘娘派来的，正义战胜了邪恶，仙鹤街也留下了机房人家的美好故事。
南京有老门东也有老门西也有老门 秦淮河边曾机户云集