古人收到元宵[灯]便[探春]女人间流行[斗花]

秦朝以来，我国一直以立春为开始。但在人们心目中，春天是温暖的，是鸟语花香的。@ 元宵节过后，一般安排探春和春游。文献记载，唐代以来，都市人收到元宵节的“灯”就出去“探春”，曾呈现出“公子醉不起，美人争探春”的特殊景观。

五代王仁裕的《开元天宝遗事》卷下所谓:“每到正月半以后，每个人都骑自行车，在花园里或郊野里供应账户，这是探春之宴。唐代的“白富美”不仅乘车骑马，自带食材和帐篷到野外办“探春宴”，还设“裙战”。王仁裕说，当时长安的年轻女子“游春野步”，遇到名花时，她们以草为席，四面插竹竿，然后将裙子连接起来挂在竹竿上，设置临时宴会窗帘。这种野宴被称为“裙战宴”，类似于现代年轻人在公园或郊区举办的野餐。唐代女性陶冶情操，释放情绪，“女人不让须眉”也体现在“斗花”上。所谓“斗花”，就是年轻女性在游园时，谁戴的鲜花珍贵美丽。为了在斗花中取胜，这些女性不惜重金急购各种珍贵花卉。因此，大诗人白居易叹了口气：“一丛深色的花，十户中的人赋”。

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当然，唐朝的高帅富人也不甘落后，他们玩“看花马”。《开元天宝遗事》卷上载:“长安侠少，每年春天结朋联党，各置矮马，饰以锦缎金络，与花树交往，使仆人拿着酒皿，遇到困难就驻马喝酒”。唐代富家子弟探春遇雨时携带“油幕”出行，也是“尽情而归”;而文人骚客则玩“颠饮”。书中说，进士郑愚、刘参、郭保衡、王冲、张道隐等十几代人，不拘礼节，旁若无人。每年春天，选妖妓三五人，乘小犊车，指名园曲沼，借草裸形，去其巾帽，叫笑喧闹，自称之巅饮。“唐代文人似乎也想向魏晋狂人刘玲学习，裸体上瘾；或者让皮肤真正感受到春天的气息。

与唐代富家子弟比富酷炫的“奢侈探春”相比，经济繁荣、社会稳定的宋代出现了“收灯毕，大家争先出城探春”的景象。孟元老在《东京梦华录》第六卷中详细介绍了当时开封人争先恐后探春的情况:从转龙湾到陈州门外，城南玉津园外的学方池亭亭亭、玉仙观、转龙湾等。，到处都是探春的人；快乐森林、勃脐陂、独乐冈、砚台、蜘蛛楼、麦家园、虹桥、王家园在城北；城西沿新郑门大路，我一直到达金明池西侧的道士院（院前有妓院），西侧有宴会楼。亭台楼阁、蜿蜒的池塘和秋千船是探春者的好地方。客人们租了一艘船，挂上窗帘欣赏美丽的风景。。。一般来说，“大多数城市都在附近，都是花园。百里之内没有闲暇。”

与唐代富家子女、文人骚客探春“斗酒”、“炫富”、与“裸奔”不同，北宋首都人将文艺、体育、健身等元素融入探春活动。同时也说明了社会在不断发展，文明在不断进步。“红妆按乐于宝榭层楼，白面行歌近画桥流水。举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠疏狂”。也就是说，北宋首都的年轻男女探春时，红妆美女们在宝榭层层弹琴演奏音乐，而白面书生则在画桥流水中唱歌。环顾四周，到处都是仕女荡秋千的笑声；随时有男儿蹴鞠豪放轻狂，完全可以称之为自发组织的“全民狂欢”。孟元老最后说：“寻芳选胜，花絮时掉金瓶；折翠簪红，蜂蝶暗随归骑。就连蜜蜂蝴蝶也跟着马回家。

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