玄德写完，递给诸葛，辞职出门。都送出去了，玄德一再殷勤地说再见。方上马欲行，突然看到一个男孩挥手，叫道:“老先生来了。”玄德看到小桥之西，一个人用温暖的帽子遮住头，穿着毛皮，骑着一头驴，然后和一个穿着青衣的孩子一起喝着葫芦酒，踏上雪地；转过小桥，吟诗。
《三国演义》
第三十七回
“三顾茅庐”这件事确实是真的，诸葛亮的《出师表》有解释：“三顾臣在草庐。”《三国志》中的“诸葛亮传”也有交代：“由先主遂诣亮，凡三往，即见。“《三国演义》是一个丰富多彩的描述。从第36次到第37次，写了几千字，各种文学手法层出不穷，精彩纷呈。可以说，没有“三顾茅庐”，《三国演义》的精彩要打很多折扣。
为什么要把历史资料上只有20个字的记录写得这么详细？表面原因很简单。小说家只是想吸引读者，花很多钱；技术原因并不复杂，为历史上最好的军师铺路、衬托、增强悬念等。
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更深层次的原因是什么？你注意到了吗？小说第35次，刘玄德跳马檀溪后，激动人心的追杀情节一过，峰回路转，画面突然变得美丽、宁静、闲散。在山林深处，刘备遇到了松鹤骨、弹钢琴自适的水镜先生，完全进入了另一种境地。事实上，他也进入了中国文化的另一个领域——隐士文化和高士文化。一直主张积极进入世界，向世界伸张正义，一生为此奔波，辛辛苦苦的刘备遇到了超越世界的隐士文化。
小说并不急于写刘备去寻找政治军事能人诸葛亮，而是让他先遇到一群无所事事的隐居者，并与他发生不太激烈的摩擦。例如，当刘备参观茅草屋时，他在森林里遇到了崔州平。后者反对承担世界责任。如果刘备没有做大量的工作，估计他会吵架；当他参观茅草屋时，他在一家风雪店遇到了石广元和孟公威。刘备被两人礼貌地下令：“明公，请自己上马，去看卧龙。接下来遇到的诸葛亮公公，也是骑驴赏雪的闲人。
为什么要安排刘备看到这些与治国安邦无关的人物？这种写法实际上是为了展示中国文化的多样性，表明它既有积极进入世界的一面，也有高隐山林和独善其身的一面。三国文化不仅仅是战场、足智多谋的一面，更是优雅慵懒、清高超脱的一面。无论何时，中国文人大夫都会表现出这两种精神面目。这样的三国，是一个全面多样的三国。
总之，这是中国人对生活和历史的一种态度，即进进出出，既能深入其中，又能从另一个高度跳出来看待问题。这种隐藏的智慧并不是相互矛盾的。事实上，当时的南阳是一个巨大的人才储备库，但储备库中的人才往往出现在隐藏的面前。刘备遇到的闲散高人，既是隐士，也是能治国安邦、行军布阵的人才，如诸葛亮、庞统、邓艾等。
这两种文化往往是精神的两面，无论是出生还是入世，都保留着高尚的精神。
关于这些隐士的情节，正好呼应了前一句话(虽然是后来加的)所描述的:“白发渔樵江渚，习惯看秋月春风。一壶浑浊的酒喜欢相遇，古今都有笑话。”中国文化的传统不仅有英雄主义的激情，还有看不起风云、自然潇洒的感觉。
三顾茅庐被细写的神秘原因 ：中国人隐世情结