[1]中国遇到国际法
为了扭转逆差，在乾隆时期，英国派马戛尔尼到中国。
出乎意料的是，双方发生了争执，乾隆说，中国应有尽有，不需要贸易。
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为什么会发生争执？英国人不懂礼物，也没有向清朝皇帝行三跪九磕的礼物。
回到英国后，马戛尔尼副使斯当东写了《英国使者向乾隆纪录片致敬》。谈到“礼仪之争”时，他说：中国人称这份礼物为“磕头”。它包括跪在膝盖上，在前额接触地面九次。还有什么礼仪比它便宜？
世界是否已经进入了“外交”时代，而中国仍然停滞在中国体系中？
有人说，当时的英国还没有进入“外交”时代。三年后，英国思想家伯克谈到了“管理或处理国际关系”，并开始在英国建立“外交”一词，使“主权平等”的“外交”原则。也就是说，马戛尔尼来中国时，并没有带着主权立场和外交原则，@ “礼仪之争”不能算是主权国家与中国制度的冲突，也不是一般意义上的文化误解，而是“两个扩张帝国”的霸权之争。
这是一句话。然而，这是真的吗？我们知道，早在1648年，欧洲就聚集在德国北莱茵-威斯特法伦州的明斯特和奥斯纳布鲁克举行了国际会议，签署并确认了一系列条约，统称为“威斯特伐利亚和约”，形成了以民族国家为主体的国际法制度。
虽然平均水平没有得到巩固，但与约定的“主权平等”的国际关系标准却非常坚实。
从那时起，欧洲战争仍然很频繁，但战争的性质已经改变了。各国不再以宗教的名义发动战争，而是为国家利益而战。无论各国如何机动，他们都声称忠于国家主权，追求各国的平等。
构建威斯特伐利亚和约体系的基本原则主要包括以下四点：
一是国家主权第一，教皇神权退出，民族国家用国际法代替神权。二是通过国际会议解决国际争端。和平协议涉及领土划分、战争赔偿等复杂问题。国家通过国际会议有效地处理了这些问题，为和平解决国际争端提供了一个例子。从那时起，召开国际会议已成为解决国际争端的主要模式。三是关注人权。还提出了国际解决方案，如信仰自由和宗教平等，为战争受害者提供人道主义援助，为后来的日内瓦公约做准备。四是对违约国的集体制裁和协约各方的一致行动原则。合同规定，参与合同的各方应当有义务保护和保护本合同的各项条款不受侵犯。如有侵权，合同各方必须站在受害者一边，支持受害者，反击受害者，对受害者给予集体处罚，使合同成为国际法的摇篮。
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英国是“30年战争”的战国，也是威斯特伐利亚和约束制度的缔约国。到达马戛尔尼时，英国已经在这个体系中呆了100多年，说英国没有主权立场和外交原则。“礼仪之争”提出了国际关系的合法性，即利用欧洲威斯特伐利亚和约束制度挑战中国帝国。
为什么乾隆皇帝拒绝马戛尔尼？