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清明节已有2000多年的历史，是我国民间重要的传统节日。历代文人骚客描写清明的诗词数不胜数，精彩纷呈。
杜牧的《清明》是最受欢迎和流传的。：“清明时节雨水纷纷，路上行人欲断魂。牧童指着杏花村，问酒家在哪里。“清明节本该和亲朋好友一起去郊游，祭祖扫墓，诗人却独自在漫长的旅途中奔波，孤独凄凉的感觉可想而知。春雨绵绵，增添了诗人的焦虑和惆怅，于是向牧童询问酒家所在地，牧童指着远处的杏花村。前两句令人心碎，后两句则开辟了广阔的想象空间。全诗意境悠远，清新明快，留韵邈然，耐人寻味。
黄庭坚的《清明》运用对比手法，表达了人生无常的感慨：“清明节桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨脚郊草木柔软。清明时节，春雷阵阵，细雨绵绵，万物复苏，大地上到处都是青草，桃李盛开，一片生机勃勃，欣欣向荣的景象。荒芜的野田是死者的坟墓，让人感到悲伤。诗人触景生情，从清明百花想到荒原的逝者，桃李欢笑与荒墓生愁形成鲜明对比，流露出对世事无情的叹息。
在《清明》一诗中，南宋诗人高珠生动地描绘了乡村扫墓、悼念亡灵的场景，历历在目，令人难过:“南北山头墓地多，清明节各有各的祭祀。纸灰飞成白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸睡墓上，夜归儿女笑灯前。生活中有酒须当醉，一滴何曾到九泉！诗中的“酒”字涵盖了生活中的一切，包括物质上的丰富和精神上的快乐；一个“醉”字生动地写下了许多快乐。在生活中，我们应该珍惜生命，理性聪明地享受生活。这种享受将随着生命的结束而停止，无论是皇帝的权臣还是贵族的富人，都不能把未完成的幸福和快乐带入坟墓。至于对死者的悼念和哀悼，只是生者的自我安慰，对死者来说毫无意义。
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在《清明日旅行》一词中，明朝王磐描绘了清明节丰富多彩的民俗：“西楼禁烟哪里好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。“在古代清明节，除了禁火扫墓外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等丰富多彩的风俗活动。清明节既有祭奠祖先的悲欢离合，又有踏青游玩的笑声，是一个特色节日。
清明节生者向死者致敬，表达哀悼，也是对生者心灵的洗礼。古诗中的清明节形象丰富，意义深远。无论是烟雨、草，还是悠闲的悲伤，它留给后代的是中华民族无尽的精神安慰和代代相传的文化理念。
古诗中的清明:杜牧《清明》最受欢迎