揭露北魏孝文帝[汉化]改革的历史真相

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魏孝文帝拓跋宏(467年10月13日至499年4月26日)，南北朝北魏第六位皇帝，原名拓跋宏，后改名元宏。优秀的政治家、改革家。即位时间只有5岁，公元490年亲政。亲政后，进一步实施改革：公元494年（太和18年），孝文帝从平城迁都洛阳；后来，为了改变新鲜和卑微的习俗、语言和服装，将新鲜和卑微的姓氏改为汉姓。@ 鼓励鲜卑与汉族通婚；评估士族，加强鲜卑贵族与汉族的联合统治；参照南朝典章制度，制定官方朝仪。孝文帝的改革对各族人民的融合和发展起到了积极的作用。公元499年(太和二十三年)，拓跋宏病逝，死于孝文皇帝，庙名高祖。

鲜卑统治者利用汉族士人统治汉民，汉族士人也利用鲜卑统治者来维护士人压迫汉民的利益。然而，汉士族和鲜卑贵族之间存在着巨大的不平等。士族不愿意屈服。崔浩的经历可以表现出士族与鲜卑贵族的关系。崔浩出身北方第一门，是魏太武帝最信任的谋士。他恢复了五等封建制度，认为秦始皇废封建县是弊政。道教主寇谦之也同意他的主张。魏道武帝原定王公侯子(废伯男二爵)四等封爵，崔浩的父亲崔宏被封为白马公，他自己也被封为武城子，后来又被封为白马公。显然，崔浩的主张不是把四等改为五等，而是把姓氏家族的领导人放在自己的势力所在地，根据势力的大小，也就是说，魏皇帝承认姓氏家族的分裂势力是合法的。

这一讨论反映出，汉族的分裂势力受到鲜卑地方长官的压制（许多州刺史县太守都是鲜卑贵族），要求诸侯像西周一样治理自己的国家，只保持王室的朝贡关系（崔浩利争取数十名汉族士兵作为君主，这也意味着反对鲜卑贵族）。汉士族最讲究礼制，鲜卑族却很落后。鲜卑拓跋部人的头发打成辫子叫索头)，男女服装便于骑马，汉士族以衣冠自称，当然不喜欢游牧人的习俗。拓跋部人同姓通婚(484年下诏禁止)，更被视为野蛮。自然还有很多其他不符合汉族礼制的事情。魏太武帝命令崔浩撰写国史。崔浩直言不讳地写了拓跋部的丑闻。《魏书崔浩传》说他“讲国事，准备(详细)而不典(不雅观)”，刻石立在路边，让来来往往的人看到。魏太武帝和鲜卑人大怒。

四五○2000年，崔浩被囚禁，受到侮辱（崔浩拒绝佛教，这也是报复的原因之一）。他的亲戚范阳卢、太原郭和河东柳也被摧毁了。崔浩很聪明，善于估计利益。他做了这件危险的事情，这也反映了汉族和鲜卑人之间的尖锐文化矛盾。崔浩被杀，但士族和鲜卑人之间的不和尚未停止。

鲜卑人自四五○战后，我害怕与南朝作战。当时，北方的柔软早已衰弱，南朝成为唯一的敌国。如果北方士族响应南朝的北伐，鲜卑统治将难以应对这一危机。4月89日，魏孝文帝向群臣拜访安民的方法，李彪提出了几条建议，其中一条应该选择河表七州人中的高门，召唤京城，与中州人(鲜卑贵族)平等对待，并给予官员。这样，新(新选七州高门)旧(鲜卑贵族)就可以调和，也可以防止士人投向南朝。河表七州叫李彪，是荆、兖、豫、洛、青、徐、齐七个靠近南朝的州。魏孝文帝非常重视李彪的建议。此后，他的行政重点是利用汉士族与调和汉士族与鲜卑贵族的关系。

河南北部的诸州县是魏国的真正基础。汉族和汉族人民生活在这片土地上。鲜卑统治者依靠偏远的首都和少数鲜卑统治者来控制这个国家。事实上，这是非常困难的。四九三年，魏孝文帝从平城迁都洛阳，与汉族同化。魏孝文帝崇拜汉文化，要把鲜卑俗变成华风，但更重要的是要适应政治需要。他想用同化的方法来维持拓跋氏的统治地位，从而消除障碍，决定迁都。

揭露北魏孝文帝[汉化]改革的历史真相