你衡击鼓骂曹：一种古老的[裸体行为艺术]

中国的“服装文化”早在商代就形成了。这层厚或薄的衣服可能是我们的“盔甲”。它也是我们生活中风、霜、雨、雪的最后一层保护，相当于软动物的硬壳。然而，尽管衣服的意义如此，衣服对人类来说一直是一个问题。自古以来，人们就不得不在公共场合脱下衣服，全身都是光秃秃的。

著名的京剧《打鼓骂曹》是指裸体行为艺术，你衡裸体打鼓骂曹操。据《后汉书》记载，孔融与你衡交好，在曹操面前多次推荐他。曹操听说你衡善打鼓，就招他当掌鼓官。有一天，曹操宴请客人，让你衡穿着制服打鼓，趁机羞辱他。于是，你衡立刻悄悄地当众脱下衣服...表演结束后，也没有羞耻感。曹操很尴尬，问你为什么在衡庙上裸身，你衡说是“以显清白之体”。然后，你衡像连珠炮一样铿锵有力，大骂曹操是个浑浊的浑浊物体...

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魏晋时期的竹林名士刘玲，在家喝酒，赤身裸体，客人来访，他也不回避，坦然相见无愧。他说：“我以天地为房子，以房子为衣裤，你为什么要钻进我的裤子里？加上这句精彩的评论，他创造了中国历史上最前卫的行为艺术之一。几千年来，刘玲被津津乐道，并非说他没有教养，而是赞扬了他特立独行的真性情。他可能会觉得人们在外面穿得很好，充满了仁慈、正义和道德，过着非常假的生活。当他们回到家时，他们脱下包裹在身上的伪包装，彻底解放，还有一个真实的自我，“幕天席地，放心”。

与你衡来相比，明朝江南四才子之一的唐寅，也是玩世不恭，才华横溢，显得聪明多了。
当时明武宗皇帝朱厚照昏庸无能，宁王朱晨豪想取而代之，于是暗中训练，招贤纳士，大量聘请唐寅。唐寅后来发现宁王有异心，恐怕事发后会牵连到自己，于是就去了。《明史》记载，他假装疯了，喝醉了，脱下衣服裸奔...宁王受不了，就把他还了。之后，唐寅在桃花坞建了一栋房子，喝酒玩乐，花前坐着睡觉..

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你衡之裸，打鼓骂曹，是故意的，目的是告诉曹操，老子不容易惹；刘玲的裸，是自发的，属于自娱自乐，一句话让人有点钦佩；唐寅的裸，虽然是明哲保身，但不同的是不同的，没有必要为别人埋葬。原来裸体的东西不优雅，但名人是名人，经过他们这样的辗转反侧，但也裸出了无尽的风格和领域。

事实上，这些人可能不想放弃这件衣服，这件衣服的“盔甲”。相反，他们更需要盔甲。他们可能更脆弱，看起来更强壮。他们只能用身体抵抗，或者用裸体作为武器。没有别的办法了。就像三国的弥衡一样，除了赤身裸体打鼓骂曹操，他还能对曹操做什么？!脱，解决不了问题。弥衡不喜欢曹操。裸体打鼓骂曹的悲喜剧怎么样？曹操还是奸雄，还拿着刀把，你裸体怎么办？还没有死在武夫黄祖手里。你看司马懿的父子，也没有裸体，衣服飘动，悄悄地把曹的政权掌握在自己手中。改天换日，解决了大问题，不穿衣服是难以想象的。

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以上“裸体”都是大老爷们的，古代女性总是裸体，中外都有新鲜的气味。现在，女士们也继承了这一传统。乌克兰的一个女权主义组织FEMEN抗议说，她们是裸体作为武器的明显体现。看到他们的花枝被警察追逐、拉扯和举起，娇嫩的身体颤抖，娇嫩的声音莺莺，真的让观众发笑。他们以身体为政治斗争武器的出位也引起了很多争议，但FEMEN的创始人仍然认为，听到他们需求的唯一方法就是“脱衣服”。

你衡击鼓骂曹：一种古老的[裸体行为艺术]