[你懂的]：两千年的政治隐语

你最好不要想；如果你想，不要说；如果你说，不要写；如果你写，不要公开发表；如果你公开发表，不要奇怪你会遇到什么——苏联谚语

在中国古代的礼法中，尊者和长辈的名字不能直呼，从而产生了今天看似有趣而严厉的规则——禁忌。有些禁忌是被动的，比如皇帝的名字；有些是民间主动创造的“禁忌”，尤其是朝廷不允许说的人或事。

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在国家政治生活与民间对接的桥梁中，那些看不见、摸不着的隐喻和隐喻是构成国家语言体系的重要组成部分。它指的是代表性、模糊性、清晰性、幽默性、刻薄性或严酷性，充分反映了升斗小民对政治的看法，以及政治对他们的影响和限制。

在中国，禁忌是一个不可避免的概念。

政治隐语是被恐惧和愤怒逼出来的无奈“艺术”。

手在甲骨文上雕刻的感觉肯定不同于在丝绸纸上写作的感觉。前者只能一刀一刀地刻画，但后者可以像飞一样自由地写作。然而，甲骨文和纸上文字之间最大的区别不是省力或费力，也不是字体，而是内容——前者是笔直的书，直言不讳；后者总是隐藏和隐藏。所谓的笔不由心，口是心非。

也许正是甲骨雕刻费力，古代人才懒得制造各种禁忌来隐藏自己的意图。所谓的“夏季政治忠诚”，翻看古代王臣的评论，你会发现不仅君主的名字可以叫，不必回避，甚至恐吓威胁是赤裸裸的：“生命，杀死社会，杀死你”——如果不听话，不仅杀死你，而且杀死你的家人。

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大部分甲骨文都是直接简单的回答。在最典型的甲骨文中，商王直截了当地问臣下:不好，有灾难。5月丁酉日，西方会有灾难。(“有麻烦，有来难。乞到五日丁酉，允许来艰自西。)臣下也直截了当地告诉君上，土方和工方确实对东西边境发起了攻击。(“土方正在我东鄙，灾二邑；工方也侵入了我的西鄙田。君臣之间不知道什么是委婉，什么是报喜不报忧。

但正是在这个时代，历史上第一句“政治隐语”被制造出来。那就是人们对夏末暴君杰耳熟能详的诅咒:“时光流逝，我和你一起死！”决心和太阳一起死。

没有什么比这句话更能表现出人们对自己领导人的极度仇恨了。但这句话最巧妙的一点是，它不仅恰当地运用了隐喻，将世界上的君主比作天空中的太阳，而且一言两语。在古代，“太阳”的发音与“皇帝”相似。只要别有用心的人稍微转动舌头，“时间的流逝”就会变成“时间的皇帝的流逝”。

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为什么人们必须用这种方式诅咒君主，但不像以前那样直言不讳地批评君主的错误？只有一个原因。直言不讳的建议只付出死亡的代价。人们只能小心翼翼地包裹自己的真实想法，用模糊的语言表达出来——政治隐语是一门由恐惧和愤怒驱使的无助的“艺术”。

不能说清楚:讽刺和禁忌

语言和文字最初是为了让人们之间的交流变得直观和清晰，但最终被用来包裹真实的观点和观点，没有什么比这种矛盾更具讽刺意味的了。

然而，正是从这句话开始，人们发现隐藏的语言有时比直言不讳更强大。稍微修改一下他们的观点，就像把礼物放在一个漂亮的盒子里一样。用这种隐藏的语言来推销他们的观点和意图可以激发别人在打开包装时的好奇心和兴趣。唯一需要注意的是不要包得太多太麻烦，以免让人失去耐心。

伊尹一定很熟悉其中之道。这位帮助成汤灭夏建立商朝基础的贤臣，用政治隐语赢得了成汤的信任。据史料记载，伊尹第一次见到成汤时，扛着一个烹饪大鼎，用食物的味道来形容成汤陈道自己的政治主张。虽然这段精彩的对话没有流传下来，但后世无数人以伊尹为榜样。

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春秋战国时期，他们在列国间奔波，试图赢得一官半职或打算宣传自己主张的“百家百家”。几乎所有人都会用伊尹的手法来动君主，翻翻《国语》、《战国政策》会发现这种方法经过反复尝试。无论是庄子把自己比作泥潭里悠闲的乌龟，拒绝官爵，还是亚圣孟子，他苦恼于鱼和熊掌之间的选择，他都是伊尹的异代后代。

这种用讽刺来表达自己想法的方式，也就是所谓的“讽刺”。这种“说不清楚”的语言艺术是一种思维工具。但政治隐语的另一个重要功能是禁止思考，这是“禁忌”。

[你懂的]：两千年的政治隐语