伯夷叔齐的典故被史记作者司马迁列为传记中的第一位，这表明司马迁尊重典故中提倡的儒家思想。司马迁不仅非常尊重这两个人，而且思想家、史学家、艺术家、文人学者和皇帝都以伯夷叔齐为道德典范，歌颂道德。
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伯夷叔齐图片
伯夷叔齐典故讲述了商周时期的两个儿子伯夷和叔齐，他们在商周时期遵守仁义，成为商周时期仁义的典范。因此，他们的思想融入儒家思想，流传至今。
孤竹君晚年，因为比较喜欢小儿子叔齐，故意推翻长子制度，命次子继承家业。孤竹君死后，叔齐坚持要把家业从兄弟伯夷继承。然而，伯夷不愿意继承。为了避免叔齐的尴尬，他在夜深人静的时候离开了家乡。然而，叔齐也是一个遵守礼仪制度的人。当他看到他的兄弟时，他什么也没说就去找他了。
皇帝得到了回报，叔齐终于找到了他的兄弟，所以他们决定不回到家乡，所以他们去了周国，过着普通人的生活。然而，不久，周国举起军队攻击商周王。伯夷叔齐认为周国属于商朝的附属国家。以下罪行被视为不仁，因此他们上朝劝诫他们。他们的仁慈并没有阻止这次攻击。相反，他们激怒了周武王，造成了谋杀的灾难，并被下令拘留。
后来，随着周朝的建立，伯夷叔齐仍然认为周朝的建立违反了礼仪制度，发誓不与周人交流，不吃周朝土地上的食物。最后，他保持着内心的痴迷，在首阳山饿死。
伯夷叔齐的故事
伯夷叔齐的故事发生在商周时期，被儒家尊为典范，史记匠司马迁将其典故载入传记之首，流传至今。
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伯夷叔齐的故事
伯夷和叔齐原本是商代贵族孤竹君的儿子。孤竹君临死后想把君传给次子叔齐，但叔齐严守礼教，认为长子不继承君位，而是让自己继承，这是一种不仁不义的行为，誓死推脱。伯夷认为弟弟叔齐贤对自己很好，想让位给叔齐，叔齐坚决拒绝接受，于是两兄弟一起隐居。
就这样，孔子几百年后才把两个人当成“贤”的代表。武王兴仁义之师伐纣时，两人出来阻止武王灭商。后来，他以遗臣自居，饿死了首阳山，不吃周朝的小米。自古以来就有人说两人高义，但汉代东方朔却说两人愚夫。而且挺有道理的。其实两个人“不吃周粟”是“贤”还是“愚”都是有道理的。历史是由统治阶级编写的，特别是中国历史一直是官方编写的，目的是巩固当前的统治。在需要社会稳定的时候，赞美伯夷叔齐这样的“贤者”，在需要改革的时候批评这些“顽固派”。事实上，这些都是当时历史条件的需要。
伯夷叔齐来自商末周初。商朝是中国鬼神论的巅峰时期。一切都必须在实施之前进行。商王被认为是上帝的代表。他的统治是上帝的意志。商王的“贤”和“不贤”有上帝的判断，凡人无法抗拒。在这样的历史局限性下，不难理解伯夷和叔齐的行为。
齐孤竹君，伯夷叔叔
商朝时期，有一片封地叫孤竹国。这个国家的君主是孤竹君。据《史记》记载，孤竹君有两个儿子，伯夷和叔齐。他们非常贤惠，受到孤竹君的高度重视。尤其是他们的弟弟和叔齐谦逊有礼，更受孤竹君的青睐。
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伯夷叔齐图
孤竹君老了，故意提拔叔齐接受封地大小事务。在这个过程中，叔齐意识到了他父亲对他的特殊意图。因为他不能激怒他父亲的权威，他不得不全心全意地工作，但他从不关注巩固自己的地位。他的行为很轻松，尽量不与官员交朋友。叔齐认为，自古以来，他的父亲和父亲都是按照长子世袭制的，这是古代制度不能违背的。虽然孤竹君有这个意图，但他自己一定要坚守这道防线，千万不要犯这大逆不道的罪。
孤竹君去世后，叔齐拒绝接受王位，坚持推荐哥哥伯夷继承，伯夷也是遵守规章制度的人。既然叔齐是孤竹君临终授命的继承人，他就无法夺取自己的位置。伯夷不想看到叔齐在监狱里，所以他没有告诉任何人。他收拾行李，深夜离开了他的家乡。叔齐得知后，他坚持追求伯夷。
穿越山川，穿越崇陵，兄弟俩终于在市场上相遇了。伯夷被叔齐的执念所感动，于是答应叔齐放弃家业负担，不再回到孤竹国，去周国，一起过着普通人的生活。
对伯夷叔齐的评价
在古代，伯夷叔齐被高度评价。他们是隐士高人，受到先贤的高度赞扬，性格高尚。他们的高风亮节被《论语》录用、《孟子》、《庄子》、《吕氏春秋》等经典作品受到高度赞扬。太史公司马迁把他们放在传记的第一位，赞不绝口。
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伯夷叔齐劝说武王图
然而，如果我们把伯夷叔齐的事迹放在今天，并发表评论，将会有许多难以理解的地方。我们会认为伯夷叔齐是一个遵守规则、不灵活的教条主义者，是一件古董，将在历史进程中被《纽约时报》淘汰。然而，与他们所处的时代不同，中国古代封建社会将伯夷叔齐视为最高思想标准的原因是伯夷叔齐的思想符合当代社会制度。
将伯夷和叔叔提升到“饿死不吃周苏”的高度，使他们成为忠孝道德的典范，更有利于教育臣民，遵守君主、大臣、父子之道，严格遵守社会统治秩序，确保统治者牢牢把握政权。春秋战国时期，各国王侯为王位和霸权而杀害父亲和臣民的流血事件层出不穷；如果他们都像伯夷和叔齐一样谦虚地让位，与世界无争，逃离世界，社会就会平安无事。因此，伯夷、叔齐的结局很可能是诸子百家为了说教诸侯，减少纠纷而充分利用的材料。
伯夷和叔齐的故事 对伯夷和叔齐的评价