在北宋神宗时期，朝廷希望挽救北宋贫穷和虚弱的局面，并要求王安石开展变法运动。后人称之为“王安石变法”。当时，朝鲜许多大臣不赞成王安石变法运动，包括苏轼。苏轼抵制和抗议王安石的变法。在实施变法之前，苏轼指出王安石的变法措施过于激进，在北宋社会根本不会持续太久。
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王安石和苏轼的肖像
1069年，苏轼曾三次给宋神宗上书，指出王安石变法的不足。其中，苏轼就王安石提出的《贡举法》向宋神宗提出意见。苏轼认为，王安石倡导的人才选举制度只注重选拔人才的能力，而不注重性格。如果按照《贡举法》选拔人才，朝廷将培养许多投机者。苏轼在不顾人民利益的情况下，积极批评王安石选拔人才弃人。随后，苏轼被王安石等改革者打压。但这并没有让苏轼放弃，他又给宋神宗写了两次书，全面攻击了王安石变法措施的弊端。以《就业法》为例，苏轼指出，援助资金将增加人民的税收负担。对于那些机会主义的腐败官员来说，他们仍然可以从中获得很多好处。如果实施这一措施，只会引起人们的哀怨。
苏轼的反复建议根本没有得到统治者的重视。毕竟，他只是一个官职不高的文官。苏轼知道宋神宗改革的决心和毅力，但他仍然写信提醒改革措施的缺点，这足以说明苏轼是一个聪明勇敢的人才。不久之后，苏轼被改革派排除在外，离开了首都。随后，他向宋神宗写下了他亲眼看到的真实情况，并向他解释了改革后人们的生活状况。
苏轼评价韩愈
韩愈，唐代没落的唐代作家，苏轼，比开始出现政治危机的北宋长大。他们的朝代跨越了300年，但他们是如此相似。两人都是唐宋八人的文人。
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苏轼画像
韩愈从小就学习古训，关心政治，但他很沮丧。当皇科被选中时，韩愈勉强被录取了四次。他专注于研究，继续参加科学考试。他想谋取一官半职，为朝廷效力，造福人民。后来，当他进入朝廷时，他太傲慢了。他先后与宦官和权贵抗争，事业不顺利。
韩愈的政治环境与苏轼非常相似。苏轼也很有才华，想为朝廷服务。苏轼的事业经历了三次起伏。经过反复的党羽官员斗争，苏东坡对韩愈的不幸也有同样的感受。虽然他们生活在不同的朝代，但他们彼此珍惜。
一向清高的苏轼甚至在《潮州韩文公庙碑》一文中对韩愈评价很高，认为韩愈在政治上忠于君主、爱国主义、雄心勃勃。在文章中，他批评了当前的缺点，发人深省。“八代文学衰落”是他对韩愈文学的最高评价，这意味着韩愈的文章已经超越了东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋的任何时代，也就是说，它发起了一场巨大的古文运动，为散文创造了另一个世界，也为古典散文注入了活力。它不再是简单的形式主义，而是纸上谈兵。
韩愈的成就赢得了后人的尊重，大家都把他封为唐宋八大家之首。
苏轼是如何评价前人韩愈的？