越王勾践的历史故事是众所周知的。这个历史故事讲述了春秋战争中吴国打败越国的传说。吴军把越王勾践包围在会稽山上，导致越王在绝望的情况下屈辱求和。从那以后，越国成了吴国的臣国，受到了吴国的控制。
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越王勾践像奴隶一样在吴国宫服役三年，后来吴王免去了勾践的罪，让他回国。为了不忘亡国之痛，报仇雪恨，勾践在屋顶上挂了一个苦胆，无论是出去还是坐着还是站着，甚至吃饭睡觉，都要尝尝苦胆的味道来激发自己的斗志；他既不用床也不用床上用品。当他累的时候，他睡在硬柴堆积的“床”上锻炼他的肌肉和骨骼。越国最终摧毁了吴国，即勾践了十多年的磨练，并采取了各种有效措施。
但是历史上的越王勾践真的用卧薪和尝胆来激励和鼓励自己吗？首先，从历史经典的角度来看，《左传》和《国语》成书较早，记载的历史事实相对可信，因此具有更多的参考价值。然而，无论这两本历史书中的哪一本，在讲述勾践的生活故事时，都没有记录越王勾践卧薪尝胆的行为。
此外，在《史记》中的《越王勾践世家》中，司马迁说：“吴既敌越，越王勾践反国，是苦心焦虑，敢于坐，坐卧即仰胆，饮食也尝胆。其中，越王勾践卧薪没有写。东汉时期，袁康、吴平作《越绝书》，赵烨作《吴越春秋》。虽然这两本书专门记录了吴越春秋时期的历史，但它们只是基于先秦时期的历史和小说家的荒谬想象。《绝书》中没有提到卧薪和尝胆；《吴越春秋》中的《勾践归国传》只说越王勾践“在户外悬胆，出入口品尝，不停口”，根本没有卧薪。从这个角度来看，越王尝胆最早出现在西汉的《史记》中；东汉史料中没有卧薪。
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有人证实，北宋苏轼写的《拟孙权答曹操书》中的“卧薪尝胆”首次被用作成语。然而，苏轼起草这封信时，游戏性很强。信中的内容与勾践无关。相反，他想象孙权在三国平分世界时“坐薪尝胆”。南宋时期，吕祖谦曾在《左传奇》中谈到“坐薪尝胆”，但他谈到了吴王。
明代张溥在《春秋列国论》中也说“吴王即位，卧薪尝胆”。后来，在《左传事纬》和《诠史》两本书中，都说吴王夫差卧薪尝胆。但与此同时，南宋真德秀在《戊辰四月上殿奏札》中、在《古今纪要》和《黄氏日抄》两书中，黄震还说越王勾践曾卧薪尝胆。然而，在北宋的苏轼提出“卧薪尝胆”这个词后，从南宋到明朝，这件事是夫差还是勾践都没有结论。
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明末，在传奇剧本《浣纱记》中，梁晨宇渲染了越王勾践的卧薪和尝胆。清初，吴乘权在《纲鉴易知录》中写道：“勾践叛国是劳其凝思，卧薪尝胆。”后来，明末作家冯梦龙在他的历史小说《东周国志》中多次提到勾践的卧薪尝胆故事。直到现在，越王勾践的卧薪尝胆故事才广为流传。但它的真实性需要验证。
如果卧薪尝胆的故事是真的，为什么历史这么晚才有记载？如果是假的，它在民间广为流传，这两种说法都是有根据的。因此，它成为中国历史上另一个未解之谜。
皇帝勾践卧薪尝胆是真的吗？