曹植是“三曹”之一，擅长文学才能。除了七步诗，他的诗《洛神赋》是他最著名的代表作之一。《洛神赋》中在水上优雅苗条的女人真的很迷人。不知道有多少人猜测过这个“神人”的真实身份，那么谁是洛神赋的神女呢？好人猜测最多的无非是曹丕的妃子甄后。
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人们这样猜测的主要原因是《洛神赋》。《洛神赋》原名《感胡赋》。虽然这首赋一般被认为是曹植为被封为胡城的作品，但由于“甄”通过“胡”，难免有人会认为这首赋其实是“感甄赋”，导致了曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间复杂、悲伤、感人的爱情故事。
甄氏出身名门，父亲甄逸做过上蔡令。据说她的母亲张在怀孕时梦见一个仙人，手里拿着玉如意，站在她的一边。临产时还看见仙人入房，用玉衣盖住身体，不久就生下了甄氏。相士看了她的相后说：“这女之贵，是不可言说的。“她也是一个很有才华的女人，从小就很聪明，年轻时就很有名。等到和吉后，他嫁给了袁绍的次子袁熙。后来曹丕跟随曹操攻占冀州城。曹丕入城后，不顾曹操的禁令，急不可待地闯入袁家。此时袁家男的死亡，逃亡，剩下的是一群女孩，其中就有当时已经闻名于世的美女甄氏。
与其见面，不如见面。曹丕看到甄氏闭月羞花、倾城倾国的样子，完全被迷住了。他向曹操要求娶甄氏为妻。曹操同意了，曹丕带着妻子回家了。没想到，这个才女再次当女人，并没有爱上曹丕，而是和弟弟曹植有了感情。
甄氏嫁给曹家后，曹操和曹丕的父子仍在为大魏江山而战，而年轻有才华的曹植却能与才女甄氏的诗歌唱对，日久生情。美女和才子自古以来就受到人们的欣赏，但“嫂子”的身份却早已成定局。这段美好的爱情注定不会有结果，只有一辈子的仇恨。那么，曹植作为姐夫，真的写下了这首赋来表达这种爱却又不能爱的情感吗？认同和反对的声音此起彼伏。
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唐彦谦曾经说过：“我瞥了一眼游龙，担心陈王一事无成。”陈王就是曹植。唐彦谦显然认为，《洛神赋》是曹植为他所爱的人甄氏写的。然而，宋人刘克庄认为，这是一个好人“筛选后的事情是真实的”。普通人可能希望这个爱情故事真实而美丽，但受封建礼仪束缚的文人坚决否认这一点。
清代何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人共同列举了许多原因，证明《洛神赋》的神女不可能是甄氏。原因大致如下:第一，曹植不可能爱上他的嫂子。他没有那么大的勇气写《感甄赋》。丕与植兄弟之间的政治斗争，关系本来就很紧张，曹植写《感甄赋》，难道不是色胆包天，不怕掉头吗？第二，甄氏死后，曹丕曾向曹植展示甄后的玉雕金带枕，并将其送给曹植。如果甄氏和曹植之间真的有感情，怀疑的曹丕不可能不知道。可惜他真的超出了普通人的胸怀，把妻子的遗物送给了“情敌”。这是非常不合理的，所以他们之间所谓的“爱”纯粹是胡说八道。
@ 《感觉甄赋》确实有自己的文章，但“甄”不是甄后的“甄”，而是胡城的“胡”。曹植应该是为封地胡城做的。写这篇文章的前一年，他让胡城王，但只是两个字的关系，他无缘无故被戴上了“嫂子”的罪名。也有人指出，这首赋确实是曹植托洛神的心来表达自己的意思，但要表明的不是对甄后的爱，而是对君王的思念。
与此相反的是小说传奇和一些诗人，一些作者干脆认为洛神就是甄后。《太平广记》第311卷《萧旷》第32卷《类书》第32卷《传奇》都记载了萧旷与洛神女的恋情。
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洛神女说：“妾，即甄后也...妾为慕陈思王的才调，文帝怒而幽死。后来，灵魂遇到了洛水，叙其冕抑。因感而赋之。”在他的诗中，李商隐曾多次引用曹植感甄的情节，甚至说：“君王不能为天下，半是为当时的赋洛神。在蒲松龄的《聊斋志异·甄后》一章中，甄后骂曹操、曹丕，说“丕不过贼父子庸子耳”，连父带子一起骂。后面还有一段评论是这样的：“陈思时一见，《感甄赋》不虚作。”
纵观几千年的争论，对立双方都没有拿出足够直接的证据来解释是否是感甄，大部分都是推论。假如是感甄之作，用什么确凿的材料来推翻否定者提出的各种问题？如果不是为了感甄，曹植为什么要写这篇文章《感甄赋》(《洛神赋》)？如果说是寄托君臣之道，作为一个在政治上多次被兄弟迫害甚至最终抑郁的曹植，会不会在《感甄赋》(《洛神赋》)中产生真挚的情感？这一切似乎都不可能，仍然是未解之谜。也许历史上只有两个人能回答这个问题，一个是曹植，另一个是“洛神”。
谁是《洛神赋》中的神女：曹丕妃甄后？