简介：看清史剧，我们听到的最多的词估计是“奴隶”，张开“奴隶”，闭上“奴隶”，为什么清朝官员自称奴隶？这个词里隐藏着什么秘密？这会是我们认为的奴隶吗？
清代官员常自称“奴才”，既见于官方文件，也见于官员见皇帝。根据陈垣和鲁迅先生的观点，学术界将其视为清廷强行区分满汉官员身份的措施。陈垣说：“满人称奴才，有时可称臣；汉人称臣，无时可称奴才”。鲁迅先生说：“清朝，旗人自称“奴才”，汉人只能自称“臣”。这不是“炎黄之舟”，特别优待，给予嘉名，其实是不同于满人的“奴才”，其地位也低于“奴才”。“这实际上是对“奴隶”这个词的理解，在这个浪潮的影响下，当然也说明了清代旗人与民族身份的差异。事实上，这两个标题对应的对象有一个变化过程。
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奴才这个词也被称为“奴财”、“天才”是北方少数民族中常见的词汇
奴才这个词也被称为“奴财”、在中国北方各地，尤其是北方少数民族，“天才”是一个常见的词汇。魏晋以降，常作为廉称、卑称或辱骂之词，出现在历史记载中。《晋书卷》101《记录第一·刘元海》：“英不用五言，逆自奔溃，真奴也”。明清时期，宫内宦官常自称奴才，也被骂为奴才，如《明史》卷244《杨涟传》：“涟大骂:奴才，皇帝叫我等，现在已经开车了。如果曹不听，他想要什么？”
另一方面，在北方民族中，臣与奴属本属一意，没有太大区别。如《隋书》卷84《北狄》：“沙钵略称其为：什么叫大臣？报道:隋国称臣，犹此称奴耳。“臣奴通假，起源于北方，历史悠久。在清关之前，奴才这个词已经出现在官方文献中，“清仓钞票·称谓类”：“满洲在入关前贡献了高丽，他的表情自称是“后金国奴才”。由此可见，奴才这个词的起源实际上是上国通用的，然后逐相成习耳。由此可见，满洲旧俗，以奴才与臣相等，并不认为有辱国体。
清廷起源于北方，满语中有阿哈(Aha)，汉语意译为“奴才”。沿着旧俗，奴才这个词在社会上也得到了广泛的应用，在当时和后世的各种小说中也经常反映出来。《红楼梦》33次，贾政说宝玉：“该死的奴才！你只是不在家读书。奴才及其衍生词在很多情况下都是贱称和贬义的。入关后，这样的话有时会出现在官方文献中，也会出现在黄煌的神秘中。比如雍正五年十一月，雍正帝的神秘中有“这种卑污的习惯始于包衣下的卑奴”这句话。在这种背景下，“奴才”这个词出现在称谓用语中是极其自然的。
清关后很长一段时间，旗人有称臣，也有称奴。雍正朝还要求统一使用臣话
数据显示，清关后，在相当长的一段时间内，没有统一规定奏章中称奴或称臣。沿袭入关前满洲的旧俗，旗人面见皇帝，在给皇帝的奏折中，有用臣，也有自称奴才的。康熙时期，仍有两称并用，甚至同一奏折，既称奴又称臣。雍正初，清廷试图统一相关称谓，《钦定八旗通志》卷首之九:雍正元年8月，清廷试图统一相关称谓:“所有在章中称臣、称奴才的人都是臣下之词，不应该两样写，然后一起写臣文。特谕。尽管如此，我们还是看到雍正时期的奏章中，两称并存，同为旗籍官员，既称臣又称奴才。中文文献和满文文献也是如此。雍正帝也没有因为自称“奴隶”而自称“奴隶”、而“臣”则表示批评或斥责，而是像往常一样批评“知道”等语。直到乾隆早期，这种两称并存的情况依然可见。
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与雍正朝要求统一自称“臣”不同，乾隆帝要求满族大臣将公事和私事分为臣、奴才
但此时旗员的称呼问题也开始发生变化。一个典型的例子是，乾隆六年来，贵州官员张广思要求把长子留在自己身边。在奏折中，他自称是大臣，而他的儿子则被称为奴隶。乾隆皇帝专门下令训斥张。这表明，虽然两名旗帜官员仍然并存，但这一现象引起了清政府的注意。对于其官员的私事，他们已经开始要求称之为“奴隶”，以维护满洲的旧习俗。
到乾隆23年，乾隆帝正式下令规范官员自称。然而，这一次，与雍正朝统一自称“大臣”的要求不同，乾隆帝要求公共事务和私事分开处理:“满洲大臣演奏事务，成为大臣和奴隶，字样不同。传谕:继承公事，奏臣；请安，谢恩，普通折奏，仍然称奴隶，以保存满洲旧体。”
到目前为止，在清朝的官方头衔中，奴隶和大臣的头衔规则已经基本确定。《清仓钞票·头衔》记录了奴隶头衔使用的基本情况：“不仅满洲，蒙古和汉族军队也被称为，而且只有与汉族会议的章奏才被称为大臣。”与此同时，“汉族人被称为总兵，被称为奴隶。虽然他们被称为大臣，但他们被称为奴隶，但他们不能像大臣那样被称为大臣。王公府的奴隶也自称是主人的奴隶。”
一般来说，官方文件和官方场合称奴有两种情况
第一种情况：满洲和其他官员在见到皇帝和皇后时自称奴隶。奴隶也被用作奏折中的自称。他们仍然自称奴隶，无论他们的官职是卑微的，甚至他们的官职是大学学士和尚书。汉族官员在见面和奏章中都自称是大臣。此时，称奴隶表明，清朝乾隆以来，他们一直在努力维护满洲的旧习俗。
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第二种情况：在清朝制度中，武术官员也称自己为皇帝的奴隶。虽然他们和监督员一起玩，但他们都称自己为奴隶。它的初始制度可能有深刻的含义，但它被认为是一种习惯。到咸丰二年，武术职称奴隶制的规则被推广到武术科举人，引用了“后来的中国武术引用”。所有的人都被称为奴隶制。如果有任何错误。是时候提高调度了。”
清末，反满浪潮迭起，人们对旗员与汉官的不同称谓进行了多次讨论， 1907年，两江总督端方联合打折“满汉平议”，提出“奏折中满汉自称为臣，不得使用奴才字样”。至宣统二年(1910)，清廷宣布：“我朝满汉文武诸臣，有称臣、称奴才之分。因为是旧习，所以名字不一样。....在这个豫备立宪的时代，尤宜化除了成见，悉消异同。后来内外满汉文武诸臣陈奏事件，全称臣，以昭画一示大同，将此通知。实施后不久，清朝在辛亥革命的浪潮中崩溃了。
清朝以来，乾隆时期确定了这一制度，并始终与整个清朝保持一致。其初始制度旨在维护其旧习俗，提醒旗帜和武术人员始终记住自己的身份，保持所谓的“普通话自行车射击”，并随时准备忠于王朝的统治，这也促进了这一名称在社会中的广泛应用。客观地说，这个标题也区分了旗手和汉朝大臣的身份。
可叹，一种激励自己的称呼，最终还是起不到应有的警觉作用。
奴性使然？为什么清朝官员要自称奴才？