每个人都必须熟悉“奴隶”这个词。在人们的普遍印象中，“奴隶”一词在清朝被广泛使用，但它不是由清朝统治者创造的。
据《说文》记载：“奴隶，丫鬟，都是古代的人。” 又《说文》：也就是说，最初的奴隶大多来自犯人。此外，还有《广韵模韵》：“奴， 也在人下。";
《集韵·莫韵》："奴隶，贱称。" 由此可见，奴隶在古代并不是一个好词。
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那么“奴才”这个词是什么时候起源的呢？事实上，在中国古代北方，尤其是北方少数民族，“奴才”
它是一个常见的词，也被称为“奴隶财富”或“愚蠢的人才”。自魏晋以来，它经常被视为廉价或卑鄙，有时也被用来骂人， 史书中经常记载这一点。
在宋元的一些话本中，“奴才”这个词出现得更频繁。比如北宋话本《太平广记》：“生遂从郭氏到京，行李贫困，有驴，两头叉袋，一个奴才，十几岁。”其中，“奴才”是指仆人。
上面提到的“奴隶”基本上是他所说的。古人以自卑为美德，经常用一些贬义的词，比如“卑人”、“鄙人”。元代《老乞大新释》中有一段:“我们是奴隶，跟着政府去那里。如果政府下了马，就把马拉走。”
可见“奴才”这个词也开始成为自称。
“奴隶”广泛应用于自称、主奴色彩强烈的时期，即清代。
在清初相当长的一段时间里，“奴才”和“臣”
区别没有明确界定，自称“奴隶”大多是满洲的旧习俗，没有一定的君臣意义。康熙皇帝在位时，真正让奴隶开始具有君臣意义。从现有的康熙满文朱批奏曲中，康熙29年应该是康熙第一次在君臣语境中使用“奴隶”自称的时候，
具折人是山东巡抚佛伦。
从那以后，一些八旗大臣从小就被称为康熙皇帝的养子，他们是第一个使用“奴隶”头衔的群体。在他们自称“奴隶”的背后，有一种对君主父亲的特殊感觉。“奴隶”实际上代表了他们是皇帝的近亲和爱人，这意味着他们与皇帝之间特殊的“依恋”关系。
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康熙五十年后，几乎所有的旗籍大臣都会被称为“奴才”，除了皇子或议政大臣的宗室。然而，这实际上是一种追随潮流的表现，也会有特殊的案例。例如，隆科多长期以来一直自称康熙朝的“大臣”，只有在康熙晚年才偶尔被称为“奴隶”。至于汉语奏折，也要到康熙后期才会有，当然也比较混乱，有些皇帝的近臣或包衣都不用，比如曹寅。
雍正帝非常关心“奴才”和“臣”的区别， 曾发上谕： 凡奏章称臣称奴才，都是臣下之词，
不应该两样写，然后一样写臣话，特殊的骨头。(见《世宗宪皇帝神秘八旗》)此时的“奴才”一词已经有了公私场合的倾向。
乾隆时期，皇帝已经开始重视这种自称的重要性，乾隆试图用“称谓”作为控制群臣的手段。
乾隆二十三年二月，乾隆皇帝以上文字的形式规定了满洲大臣的称谓:“军机大臣等。满洲大臣演奏，称臣为奴才，字样不同。随后，他们被授予公务折奏，称臣为大臣，请安、谢恩、普通折奏，仍然称奴才为满洲旧体。”乾隆二十六年八月，他还强调，满洲督察“后来，他们应该称臣为地方公务。至于请安、谢恩等私事，他们还是称奴才。
乾隆以后，越来越多的用户称之为“奴隶”。无论是上三旗下的五旗、八旗满洲、八旗汉军，甚至是宗室甚至王子，
“奴才”自称是旗人具折时的基本行文格式。
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@ 对于武职人员来说，康熙后期也出现了自称奴才的情况。至于乾隆皇帝，他更强调:“武职总是有折扣的，比如奴才。”也就是说，
对于“武官”来说，没有公私场合，没有满汉，没有旗帜，有折扣的时候都以职称、奴才、名字的形式写。
晚清时节，随着西方文化的输入，“奴隶”的称号也开始遭遇危机。咸丰之前偶然出现的“奴隶”字样的奏折，在光绪后期开始频繁发生在满臣身上。
宣统二年(1910)即将在清朝灭亡 年) 正月甲尉内阁：“
奴隶是仆人，仆人是臣人，属于一体。继承人之后，内外满汉诸臣都会演戏，都是一体称臣等因素。钦此。祖先的教训是辉煌的，应该遵守。...........在这个时代，特别适合消除偏见，消除异同。”至此，
清朝君臣关系中的“奴才”称号在“制度”中 退出历史舞台。
影视作品 “奴才”这个词最早出现在哪个时期？