在中国，几乎没有一个人不知道李白的名字。是的，他是一位影响世世代代的伟大诗人。然而，这样一位伟大的诗人，他出生在哪里？自古以来，就有各种各样的世界。有人说他是蜀人，有人说他是山东人，有人只是说他是“胡人”。那么，李白是谁呢？
李白的同时代人，如李白的叔叔、唐代著名书法家李阳冰、李白的诗人朋友、李白诗集《李翰林集》的编者、序言作者魏万、李白朋友范伦的儿子范传正等人，都认为李白是蜀人。李阳冰在《草堂集序》中写道：“李白，字太白，陇西成纪人，……(其父)神龙之初，逃归蜀”。范传还在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中写道:“公名白，字太白，先是陇西成纪人...(他的父亲)神龙初，潜归广汉，因为华侨是郡人。”
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读完李白的诗，你也可以看到这位伟大的诗人自己也认为自己是蜀人。例如，《穿越荆门告别》这首诗写道：“穿越荆门，来自梦想之旅。山随平野，河流进入荒野。月亮下的天镜，云生成海洋建筑。贫穷的家乡水，数千英里的船。”这是李白离开蜀国，乘船穿越三峡到荆州时写的一首诗。他称从三峡奔腾的长江水为“家乡水”。
由此可见，李白把长江上游的巴蜀视为自己的家乡。再比如，在《上安州裴长史书》中，李白写道：“见乡人就像大夸云梦，云有七泽，然后就来看了。他称司马相如为同乡，司马相如为“蜀郡成都人”(史记)。司马相如传)，可见李白也把自己当成蜀人。来到四川省江油县青莲镇(唐代称昌明县青莲镇)，可以看到很多可以证明这是李白故里的材料。镇西北有匡山，据说是李白少年读书的地方。清代乾隆年间重建的李白故居“陇两院”在镇西半里许。院后有李白胞妹月圆之墓。
院门里有联云：“弟妹墓还存着，莫谓诗人空浪；艺文志可考，由来这里是故居。与“陇西院”相望，靠近盘江北岸，有清代嘉庆年间修建的“太白祠”。在江油县西部，还有一座长庚寺。寺内有宋人杨遂写的《唐李先生张明县老房子的碑文并列》，上面写着:“老房子在青莲乡……”碑文末尾，题为“大宋太宗淳化五年”。此外，还有一块碑石，据说是宋代大书法家米菲写的李白诗《赠江油尉》。江油县有二三十处这些遗迹。清代同治年间，江油县令、《江油县志》编辑曲鞠曾写道：“匡山下临涪江水，中有流亡之故。道旁父老为我说话，英姿飒爽，可疑未死。所有这些材料都告诉人们，李白的籍贯都在蜀中。
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然而，在20世纪20年代和30年代，学术界就李白的出生地展开了争论。这场争论始于1926年5月
这个月开始了。当时，《晨报》副刊发表了李一晨的文章《李白的起源和起源》。作者遵循清代学者王琦的说法，通过对李白中风的研究，得出结论，“太白不生于四川，而是生于流放（逃跑）的地方”。这是第一个出生在西部地区的正式提议。9
2000年后，陈寅格还发表了一篇文章，称“太白出生在西部地区，而不是中国”。后来，有人发表了一篇文章，同意这一观点。然而，对于具体的位置，有不同的看法，有些人认为它是“碎叶”;有人认为是在“(口旦)逻私城”，具体位于素叶(即中亚碎叶)西850
里。
1971年，郭沫若在《李白与杜甫》一书中提出，李白“出生在中央亚细亚的碎叶城(即《大唐西域》中的素叶水城)，位于今天苏联哈萨克的托克马克。为了证明自己的论点是正确的，他还解释了自己的立论与唐代文献记载的矛盾。他认为唐代有两片碎叶：一片是中亚碎叶，另一片是雁栖碎叶。从筑城时代来看，李白出生的碎叶只能是中亚碎叶，而不能是雁栖碎叶。郭沫若的“中亚碎叶”提出后，得到了很多人的回应，很多人肯定并补充了这一论点。
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近年来，关于李白出生地的讨论更加深入。除了继续讨论上述观点外，还有一些新的观点。例如，有人认为“李白出生在条支上”。他们认为唐代的条支位于“今阿富汗都有地区，它的治所是过去的鹤悉那，今天的加兹尼”。来自李白的一些同志的作品，如《江西送朋友之罗浮》、讨论《赠崔咨询》等，认为其中描述的一些场景，都说明李白诞生在条支上。有人认为李白是生于雁栖碎叶。他们从《新唐书》开始。据《地理志》记载，李白“出生于雁栖碎叶，即新疆博斯腾湖畔的库尔勒和雁栖回族自治县”。学者们表达了他们对李白出生地的看法。可以相信，随着研究的深入，一定会得出更准确的结论。
揭秘:李白的祖先是谁？ 李白出生之谜