苏东坡和王安石如何从[对手]变成知己

当王安石开始改革时，苏轼的兄弟丁忧满满，刚刚回到首都。当时兄弟俩都很自满，很想有所作为。但苏东坡不知时事，对改革说了三道四。王安石很不高兴，就让他到开封府审案。京城的案件盘根错节，随时都会遇到山头。他希望苏轼深陷其中，无暇指导时政。出乎意料的是，苏东坡是断案高手，三下五除二，把案子办得干干净净——王安石的警告落空了。

第二年上元节，皇帝想买灯，苏东坡劝皇帝不要浪费。
“耳目不急”，皇帝从善如流。苏东坡喜不自胜，就像初学写作的人发表文章，激起更强的写作势头一样，苏东坡先后写了《上帝的书》、再上帝书，全面开战改革。于是，政敌开始收集苏东坡
“黑色材料”，想让他崩溃。然而，结果一无所获。然而，这让苏东坡感到害怕和害怕。因此，他要求外部调整，以离开政治漩涡，避免全身灾难。

就这样，苏东坡和王安石走到了对立面。从那以后，苏东坡开始了他多年来贬低的太监的起伏。然而，王安石下野后，他亲自去金陵看望王安石，并押韵王安石的《北山》诗，说：“骑驴进荒野，想见丈夫没有生病。建议我尝试三亩房子，从公众意识到已经十年了。”

[img]770145[/img]

当时苏东坡从黄州平调到离京较近的汝州，但仕途并没有实质性的改善。他要去拜访王安石，一个是路过；另一个是天涯沦落的人，不再有当年的意气用事。此外，他对改革有了新的认识，不再简单地完全否定，王安石已经退出官场，两人见面就容易多了；第三，当“乌台诗案”发生时，有人想把自己置于死地。王安石曾经说过“如何在繁荣时期杀人”，并帮助他。他没有成为政敌，而是掉进了井里。不得不说，两个人私下互相倾慕。苏东坡为了欣赏对方，去看望王安石就变得不难理解了。当王安石得知苏东坡来拜访他时，他穿着便服骑驴到船上看望苏东坡。苏东坡也不戴帽子，赶紧鞠躬迎接道：“石今天敢以野服见大丞相！王安石笑道：“礼为我们这一代设哉？两人见面很开心，别有一番滋味。

苏东坡的到来，让孤独的王安石突然又有了知己的感觉。两人谈诗论文，谈禅说佛，非常契合。王安石对人感叹道：“不知更多几百年，才有这样的人物！也许，在这里，王安石忍不住要求苏东坡在金陵买田为宅，两人也经常见面。苏东坡也有相见恨晚的感觉，所以有句话叫“从公已觉十年晚”。有些人认为这是礼貌的，甚至是虚与委蛇。在我看来，苏东坡可能没有这样的乡愿。如果你想和王安石打交道，你就不必远道而来。这时，两人已经失去了世俗的距离，同抱赤子之心，又怎能互相设防呢？王安石的邀请是真诚的，晚年能遇到这样的人物为邻，难道不是一件美好的事情吗？而仕途险恶，何必吸收于道呢？

[img]770146[/img]

王安石是过来人，不能说没有劝退之意；而苏东坡也历尽坎坷，未必没有林下之想。因此，一说即合，以至于后来人到了江北，依然盘桓不去。在给王安石的信中，他说：“一开始想买田金陵，几得陪杖，老于钟山之下。现在已经不遂了，今仪真一住已经二十天了，日以求田为事，但成功不得而知。若幸而成，平舟往来，见公不难……”好的平舟往来！如果真的成功了，苏王诗歌唱和，无异于文坛佳话！不过，苏东坡毕竟还是公家人，一时之想，望梅止渴，最后也就不了了之了。

人啊，就是这么奇怪，一边孜孜以求声与名，一边又回望自己的来时路。为什么王安石不是这样？第二次拜相时，曾作《泊船瓜洲》，说：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月什么时候照我还？“人离钟山，但还是一步三回头。他知道仕途崎岖，世事难为。然而，儒家的“知其不能为之”催促他勇于任事。与小人得意忘形不同，王安石对拜相并不欣喜若狂。当年他第一次拜相位时，曾私下与至友题诗明志：“霜筠雪竹钟山寺，投老归寄此生。虽然政事是大功业，但却不是自己的安魂之所。那么，你真正的精神家园在哪里呢？大概是在渔樵之间，诗酒之间，大概是在“思接千载，神游八荒”的大自由中。而且在这样的自由中，还会有小路上的相遇和河里的争流吗？脱离世俗的羁绊，沐浴在文化的阳光下，就会消除僵硬的对立，融化冰封的感情，就会有涓涓细流，滋润寒冷的心灵，就会有三月春阳照耀心灵的湖山。因此，与当前文化中的相互歌唱、相互尊重和相互了解相比，政治事务中的相互攻击和相互抛弃是多么荒谬和不明智。

[img]770147[/img]

“生活中有一个知己就足够了，世界应该同情它。”不幸的是，这个世界上总是有太多的麻烦。苏东坡和王安石已经解除了过去的嫌疑，但司马光对王安石感到不安。王安石死后，苏东坡对王安石说了几句公平的话，但时间变了，没有人听；形势禁止，也冒犯了保守派——冒犯了我无法隐藏，所以，要求放手，结果越来越远，几乎不能回到中原。

若王安石地下有知，真不知会有什么感觉！

苏东坡和王安石如何从[对手]变成知己