这个也是妓女和神医的女人，在中国北宋时期，是一个著名的歌舞伎玉文柔奴，也被称为酥娘或柔娘。她当时在京都很受欢迎，人们称赞她，甚至在岭南被称为神医。那么，这个也是妓女和医生的传奇女人是什么样的人呢？
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说到玉文柔娘，我的第一反应是，虽然她也是风尘中的一朵凡花，但她独自做了青莲。优雅的独枝，宁静如水。她不仅是一个精通音律、通读古今的才女，而且一手医术也很高超。岭南当时位于北宋一个比较偏远的地区，那里盛传的事迹，很少能流传到北京。虽然当代史书中没有记载，但已经被接受过她治疗和康复的患者传播开来。虽然几千年过去了，但她仍然没有被遗忘。
柔娘的父亲是宫内的御医。按照中国古代的风俗习惯，一切都主张传男不传女。女人结婚后，即使是外人，也相当于白给别人。当时很少有女人去看医生，能教的女人太少。而且，像柔娘一样，妓女和医生可以说是独一无二的。翻遍中国古代历史文件，没有第二个和她相似的人物。
柔娘的父亲不幸遭受了无辜的灾难，被冤枉入狱并死于其中。她的母亲也很沮丧，所以她死了。当时，柔娘还是个小女孩。她看着父母去世，心里很痛苦，但随之而来的不幸接踵而至。
当她的叔叔看到没有人照顾她时，他开始了一个坏主意，把她卖进了一个主要用技能取悦客人的“院子”。女巫的天赋和外表很快就受到了皮条的重视，甚至花了很多精力把她包装成院子里的头号。经历过悲惨童年的女巫确实没有辜负皮条的期望。她十几岁时就出名了。整个首都的人都听说过她的名字。
然而，柔娘知道这不是一个长期的计划。她迟早会离开医院，这样她就可以过上正常的生活。下定决心后，她等待机会的出现。最后，有一次，一个歌舞伎在医院生病了。柔娘被派去陪她去找陈太医，陈太医是她父亲的老朋友。他们关系很好，他们也找到了柔娘的下落，但他们还没有找到。现在柔娘突然出现在他面前，让他特别惊讶的是，他立即去请政府的人出面，花了一些钱把柔娘从院子里救了出来。
之后，她在陈太医的帮助下，邻居们称赞了她。不仅在这个业余时间，她还会学习医疗技能，仔细研究父亲留下的各种处方。通过一定的临床实践和陈太医的精心指导，她的医疗技能不断提高，她可以慢慢地独自行医。
转眼间，柔娘也到了谈婚论嫁的时候，柔娘看中了已有家庭的文人王巩。柔娘没有放弃的想法，而是做了他的歌手，只是为了陪伴她心爱的男人。王巩的官位不小，也是北宋的著名诗人，在丹青妙笔中也占有一席之地。这是一个男人的巅峰，魅力很大，但美好的时光并没有持续多久。他参与了朋友苏东坡的“乌台诗案”。他一路贬低到岭南，与原来的高权重形成鲜明对比。因此，他的妻子、妾和下属离开了他。
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这时，柔娘主动陪他南下。柔娘不是一个不懂世事的无知女孩。她不知道未来的悲惨。她一时冲动就陪着她。她很谨慎，很深情，所以在这次旅行中默默忍受，很开心。不仅如此，她还充分发挥自己的能力，用医术治疗当地无数次痛苦的普通人。她甚至毫不犹豫地上山采药，只是为了治疗那些不认识她的社会底层人士，这次救援救了整整五年。在过去的五年里，她的医术越来越好，治疗的人也越来越多，很快她的名声就在岭南传开了，甚至比以前在北京传播得更广泛。
五年来，她的善举不仅被视为世界的“神医”，她与王巩的感情也流成了美丽的谈话。玉文柔娘有一颗聪明的善良，以一个女人温柔的本质，变成了潺潺的溪流，净化了这个世界。当王巩为“乌台诗案”带来的巨大打击而痛苦和悲伤时，她经常陪伴，或唱诗，或谈论酒和笑话。
后来回京师时，苏东坡与王巩叙旧时，还与专门的柔娘聊了两句，苏轼试探性地问柔娘：“岭南应该不好吗？玉文柔娘如花浅笑，说了这句话：“这心安，就是我的家乡。苏轼看着眼前娇弱的女人，表情之间，流露出豁达的感情，心中更加赞赏。而柔娘却一脸平淡地回答他，只要陪着自己喜欢的人，那里就是她的家乡，她都爱。苏东坡闻言时立即赋词一首，就是那首感人的《定风波》：“常羡人间琢玉郎，天应乞，点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变凉。万里归来年少，微笑，笑时犹带岭梅香。岭南应该不好？但说：这心安处是吾乡。”
虽然玉文柔娘的话不到100个，但那个时代留下的故事却摆脱了云雾。即使是浮光一瞥，依然能一瞥风景，采摘无限感动。
是艺妓，更是神医 还是苏东坡的红颜——宋代奇女宇文柔娘