耶律阿保机成立契丹，立长子耶律倍为王子。征服渤海国后，他将渤海国改为东丹国，立耶律倍为皇帝和东丹国主。由此可见，阿保机自始至终都想把契丹的皇位传给耶律倍。然而，阿保机的地皇后约翰不喜欢耶律倍。约翰皇后认为耶律倍不像契丹人，更像汉人。
阿保机去世后，述律利用耶律倍在渤海的距离回来所需的时间间隙，私下立次子耶律德为契丹皇帝，为辽太宗(辽太宗改名为辽)。按照正常逻辑，帝系传到太宗系，皇位基本与耶律倍无关，但为什么辽国(契丹)的第三位皇帝是耶律倍的长子耶律阮呢？我认为有三个原因。
第一个以律氏为代表的辽太宗、耶律李胡太残忍了。辽太宗即位后，她甚至可以要求辽太宗立弟弟耶律李胡为皇太弟、世界兵马元帅。作为皇位的继承者，她可以在辽太宗未来死后继续专权。
[img]685249[/img]
律师太后天生残忍。阿宝机死后，为了恢复人心，她可以砍掉一只手埋葬阿宝机。获得辽国权力后，权力来之不当。她对跟随阿宝机南征北战的英雄们非常不安。她以各种理由处决了许多前朝的大臣。例如，这些大臣给阿宝机发了一封信，说他们想念他。
讲法后的暴行让辽朝朝廷感到恐慌，所以讲法后的母子在辽国非常不受欢迎。辽太宗死后，几乎所有实权大臣都支持耶律阮，包括契丹南院大王耶律吼、北院大王耶律洼、宫卫骑兵首领耶律安博等。在这些实权人物的支持下，耶律阮获得了王位。
[img]685250[/img]
第二，耶鲁阮幸运地得到了代表辽国皇权的传国玉玺和代表军权的旗鼓。946年，辽太宗率兵南下攻打后晋。他担心耶鲁阮留在首都，可能会在率领军队出征时造反，带领耶鲁阮。辽军南下，虽然在军事上取得了胜利，但他们烧杀抢掠，无恶不作。后晋人民反抗强烈。最后，辽太宗不得不带领军队返回辽国。当他杀死胡林时，辽太宗突然死亡。
[img]685251' />
当皇帝出征时，代表皇权的传国玉玺和代表军权的旗鼓自然会被带到一边。辽太宗一死，当时领兵的南北院大王和禁军领导都支持耶律阮，自然落入耶律阮手中。
玉玺和旗鼓只是实权人物的象征性东西，作用不大。然而，对于辽国的人民和普通士兵来说，他们代表着最高的权力。谁有这两样东西，谁就是辽国的皇帝。
[img]685252' />
虽然第三元老大臣耶律屋质的协调耶律阮得到了远征军的支持，但北京师的诉讼后和皇太弟耶律李胡不会愿意失败。诉讼结束后，耶律李胡带着留在北京师的禁卫部队南下，想从耶律阮手中拿回玉玺和旗鼓。
两军在黄河相遇，耶律阮这边兵强，耶律李胡自然打不过，首战失利。耶律李胡不得不把耶律阮的家人当作挡箭牌。
[img]685253[/img]
如果战争继续下去，耶律阮有很大的机会获胜，但辽国的国力肯定会因为内乱而下降，他的家人也会遭受痛苦。这时，耶律屋质作为协调契丹内部事物的主管出来了。耶律屋质是阿保机祖父的次子岩木，被辽太宗任命为契丹皇室的协调人。
耶律屋质以皇室利益为出发点，在黄河两岸奔跑，站在公平的立场上，最终劝说律后和耶律李胡与耶律阮议和，历史上称之为“横渡之约”，最终使契丹避免了内乱。
[img]685254[/img]
契丹地图五代十国时期
在“横渡之约”之后，耶律阮终于坐稳了王位。
古人说，天时、地利、人和是事物成败最重要的三个条件，耶律阮全拥有天时(传国玉玺和旗鼓)、地理位置(随辽太宗南下，远离政敌述律太后和耶律李胡)、人和(南北院王等实权人物支持他)最终打败了辽太宗所立的皇太弟、兵马元帅耶律李胡，夺回了他父亲的辽国皇权。
耶律阿保机从未传给长子耶律倍 耶律倍儿子的长子为何成为皇帝？