卡诺莎的羞辱:教皇手中的[两把刀]

在人们的印象中，中世纪的欧洲更加神秘和传奇。当时，欧洲文化趋势相对繁荣，工业技术相对发达。当时，欧洲政权的发展历史有教皇的阴影。在那段时间里，整个中世纪的欧洲都在进行变革和洗礼。当然，教权和政权之间的较量一直是最重要的问题，那就是教皇想染指政权，在位国王更想染指教权。两者之间的争端一直持续到水深火热。你知道教皇手里其实拿着“两把刀”吗？

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教皇的两把刀意义深远，一把是代政权的刀，可以行使行政权；另一把刀是代教权，即行使教会的权力。这两把刀的所有者只有教皇的继承者才能拥有，这也标志着欧洲到政权在古代教会的影响下建立和扩大。我们经常可以看到，一个欧洲国家实行政治和教育并行管理的政策。历史经验告诉我们，当权力很大时，就会有矛盾。经过长期的发展和进步，教育权力和政权肯定会产生许多摩擦或针锋相对的事情。

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“卡诺莎羞辱”事件是政教矛盾中的典型代表性事件，也是西方国家屈辱投降的代名词。这件事的主角之一是格列高利七世教皇(他看不起国王在位统治)，另一个是亨利四世国王(他从小就对教皇印象不好)。所以他们一开始只有一点矛盾，后来没有人让任何人把矛盾发展到非常尖锐和激化的程度。因此，高利七世教皇使用教皇可以使用的“两把刀”，瞬间激化了德国诸侯之间的矛盾。这样，亨利七世国王就变得非常孤独，为了保住王位，他不得不屈服于现实，但他非常聪明地向教皇屈服。

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于是，亨利四世国王赤脚跪在雪地里，三天三夜向格列高利趋势请罪。这对教皇来说绝对是一种巨大的荣誉感。后来，格列高利七世心软地原谅了他。亨利四世为了大局一直在心里对自己说，这件事还没有结束！他迅速镇压了中国所有的反对政党，掌握了德国皇帝的所有统治权，并开始挑衅格列高利七世的战争书籍。

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然而，与过去不同的是，面对国王的多方向强迫和猛烈进攻，格列高利七世不得不被迫逃到诺曼人身边。他以教皇的名义和号召力，带着大量诺曼人进攻罗马，在城里烧杀抢掠。他也想重新夺回教皇过去的辉煌地位。然而，他不想遭受罗马人的猛烈打击。后来，他不得不和诺曼人一起离开，很快就死了。从这件事也可以看出，亨利四世在做大事面前，有些小节和屈辱是完全可以忍受的。最后，他用怨军的鲜血清醒了“卡诺莎的耻辱”。

卡诺莎的羞辱:教皇手中的[两把刀]